اعتبر الخبراء التظاهرات التی تشهدها المدن الاسبانیة بینها العاصمة مدرید حالیا وشارک فیها عشرات الآلاف بأنها مستوحاة من الصحوة التی تشهدها منطقة الشرق الاوسط التی وصلت الی اوروبا.

و قد سیطر المتظاهرون منذ اسبوع علی ساحة بویرتو دیل سول فی وسط العاصمة الاسبانیة للاعلان عن غضبهم للحکومة بسبب سیاستها الاقتصادیة والتقشف القاتل الذی یواجهه الشعب الاسبانی فی الوقت الحاضر.

و اعتبر بعض المراقبین عدد المشارکین فی التظاهرات التی تشهدها اسبانیا فی الوقت الحاضر بأنه نظیر للمظاهرات التی کان ینظمها المصریون فی میدان التحریر ضد الدیکتاتور المصری حسنی مبارک والتی أطاحت به.

و رفع المشارکون فی التظاهرات التی تشهدها اسبانیا حالیا لافتات کتب علیها " هنا میدان التحریر " وذلک للإعلان بأن هذه التظاهرات انما هی مستوحاة من تظاهرات الشعب المصری.

حزب الله

صنعاء (اسلام تایمز) - هاجم أستاذ القانون بجامعة صنعاء – الدکتور مصطفى الأصبحی- المملکة العربیة السعودیة بشدة متهما السعودیة بأنها صاحبة ضلع أساسی فی الجرائم التی حدثت فی الیمن.

وقال الأصبحی - فی تصریح خاص لـ"إسلام تایمز" - عقب ندوة فی ساحة التغییر بصنعاء -عن المبادرة الخلیجیة " أنا لا أتوقع خیرا من السعودیة فهی حولت الثورة إلى أزمة سیاسیة فبند الضمانات المقدم هو من أجل إعفاء المملکة العربیة السعودیة من الجرائم التی ارتکبتها بحق الشعب الیمنی، فإذا قدم الرئیس علی عبد الله صالح للمحاکمة فهو بالتأکید سیکشف ضلعا من کان وراء الجرائم التی ارتکبتها السعودیة فی الیمن". 

وأضاف " المملکة العربیة السعودیة هی ترید ضمانة الرئیس القادم من خلال المبادرة ومن هو الرئیس القادم وبهذا ترید المملکة أن تبقى الیمن کما کانت لا هی بالقویة ولتستطیع السیطرة علیها فالمملکة العربیة السعودیة لیست بریئة من الجرائم التی تحدثت فی الیمن والرئیس "علی صالح" هو النظام القادم فلا یزال النظام الیمنی کما هو حتى الآن فلم یتم تنحیة أبناءه ولم یتم تنحیة المتنفذین وهذا یعنی أنهم نسخة ضمان للسعودیة والمبادرة الخلیجیة لا تحقق جزئیة من مطالب الثورة الشبابیة وهی اجهاض أساسی للثورة إذا اعتمد علیها الثوار ویجب على الثوار أن یصعدوا وعلى البدائل الأساسیة الأخرى للثورة أن تبدأ ". 

وعن أسباب کیل کل هذه الاتهامات للسعودیة قال "الاصبحی" " إن السعودیة معروفة منذ 1962م وهی الثورة الیمنیة الأولى التی أقیمت الیمن من بعدها نظام جمهوری،کانت توأد الثورة الیمنیة وکانت تدعم المرتزقة الباکستانیین والمرتزقة الأردنیین من أجل اجهاض الثورة الیمنیة ودعمتهم سبع سنوات والدلیل على ذلک أنه فی سنة 1970م عندما جیء بالملکة وتم تشکیل مجلس ثورة وتحولت الثورة من ثورة إلى انقلاب وهی تکرر نفس المشهد ونفس المسرحیة الیوم وبدل من ثورة شباب حولتها المملکة العربیة السعودیة إلى أزمة سیاسیة بین علی عبد الله صالح والمعارضة الیمنیة ولیس بین الشعب وعلی عبد الله صالح کثورة ". 

وأضاف " وغرض السعودیة من فعل ذلک هو عدم امتداد الثورة الشبابیة إلى السعودیة، وإدراج بند الضمانات فی المبادرة هو ضمان للمملکة العربیة السعودیة قبل أن یکون ضمان للرئیس الیمنی علی عبد الله صالح لکی لا یکشف الملفات السیاسیة الخاصة بالیمن منذ مقتل الرئیس الیمنی السابق إبراهیم الحمدی وما بعد ذلک".
ویصر الدکتور "الأصبحی " " أن المبادرة الخلیجیة هی سعودیة مائة بالمائة وتم صیاغتها بالقصر الجمهوری لتخدم مصالح السعودیة وأن قطر لیس لها علاقة بالمبادرة وکذلک الدول الخلیجیة الأخرى". 

من جهته قال الصحفی والمحلل السیاسی – علی الجرادی- بشأن اتهامات المملکة بأنها هی من صاغت المبادرة وأنها هی صاحبة المبادرة قال فی تصریحه لـ"اسلام تایمز" " السعودیة ذات تأثیر کبیر فی منطقة الخلیج ولها تأثیر واسع سیاسیا واقتصادیا فی الیمن عبر شبکة النفوذ المالیة، المرتبطة بشرائح کبیرة فی المجتمع الیمنی والسعودیة تعتبر الیمن الفناء الخلفی، کما أن المملکة لها علاقة تاریخیة قدیمة تتخللها اتفاقات وعدم المملکة للملکیة أثناء قیام الجمهوریة عام 1962م إبان الثورة الیمنیة ولدى المملکة مواقف کثیرة تتصل بکثیر من المحطات السیاسیة فی الیمن". 

وقال "الجرادی" الذی یرأس صحیفة الأهالی المستقلة التی تصدر من صنعاء " ما یجعل الیمنیین یعتبرون المبادرة سعودیة هو انسحاب قطر ومجلس الأمة الکویتی دعا حکومته إلى الانسحاب من المبادرة الخلیجیة ودعم الثورة الشبابیة فی الیمن ،لکل هذه الأسباب یرى الیمنیون أن المبادرة سعودیة بامتیاز ". 

وعن سؤالنا له ماذا تقصد بالفناء الخلفی أجاب الجرادی قائلا " یعنی أن الیمن حدیقة خلفیة للجارة السعودیة الکبرى التی تمتلک نفوذ اقتصادی ومالی وسیاسی مقارنة بالیمن الذی تعد إمکانیاتها صغیرة ودولة فقیرة وسیاسات النظام حولت الیمن إلى دولة فقیرة تستجدی أشقائها وأصدقائها". 

الدکتور محمد السروری- أستاذ التاریخ الإسلامی بجامعة صنعاء- مقتنع بما فیه الکفایة بأن المبادرة خلیجیة ولیست سعودیة لکن وبحد وصفه " أن المبادرة الخلیجیة لم تقدم أی ضمانات حمایة للشباب من الاعتداءات المتکررة من قبل السلطة فیما قدمت المبادرة ضمانات کافیة للرئیس الیمنی علی عبد الله صالح بعدم الملاحقة والمحاکمة دولیاً لذا فهی مؤامرة خلیجیة ولیست مبادرة " . 

وأضاف " ونحن کنا نرید أن تکون هناک ضمانات للشباب بحیث عندما یخرجوا مظاهرات لا یتعرضوا للقتل عندما یخرجون المسیرات ولکن المبادرة الخلیجیة أعطت فقط مبادرات للسلطة الحاکمة ".
وقال السروری فی تصریح مع "إسلام تایمز" " أن المبادرة اهتمت بالسلطة ولم تهتم بالشباب قدمت المبادرة ضمانات للقتلة واللصوص وکان یجب على المبادرة أن تحمی المتظاهرین ". 

النائب المستقیل من البرلمان الیمنی- فؤاد دحابة احد قیادات الثورة قال " بأن المبادرة الخلیجیة لا تعنی الشباب فی شیء وما یحدث فی الیمن ثورة ولیست أزمة سیاسیة والشباب لیسوا معنین بها ولا تهمهم فی شیء وسواء کان من صاغ المبادرة هی السعودیة أو أی دولة أخرى فلا تعنینا فی شیء". 

المحامی علی الهزازی – ساحة التغییر بصنعاء - هو الآخر لا یرى بأن المبادرة تعنی للشباب الثوری أی معنى فموقف "الشباب موقف صریح وواضح ومن نحن بصدده الآن ثورة ولیست أزمة والشباب والمبادرة التی یراها الشباب هو رحیل صالح دون قید أو شرط ومحاکمته وهذا لم تحققه أی مبادرة وشباب الثورة مصرین ومصممین على محاکمة صالح مهما اعطی من ضمانات وستسمر الاعتصامات حتى وإن قبل المشترک ولن نوقع على مبادرة إلا بشرط وحید وهو عودة الشهداء الذین قضوا نحبهم على ذمة هذا النظام الفاسد".

حزب الله

طهران ( اسلام تایمز ) - أکد إمام جمعة طهران المؤقت آیة الله محمد إمامی کاشانی أن المحافل الدولیة الیوم تعمل على تأجیج الإضطرابات وفی الوقت نفسه تتقاعس عن نصرة الشعوب المظلومة.

وافاد آیة الله امامی کاشانی ان التطورات الجاریة فی العالم الإسلامی موضحا ان جمیع هذه الأحداث الجاریة فی العالم الإسلامی الیوم کانت متوقعة فی الروایات الإسلامیة القدیمة .

وحول فلسفة إنتظار الفرج (إنتظار ظهور الإمام المهدی عجل الله تعالى فرجه) أکد إمامی کاشانی أن مسؤولیة العالم الإسلامی الیوم هی انتظار الفرج لأن إنتظار الفرج یمنح الانسان الأمل الذی یمثل الدافع الإساسی لحرکة الإنسان ویبعده الیأس عنه .

واعتبر إمام جمعة طهران المؤقت ان الأوضاع الحالیة الجاریة فی المنطقة تدخل فی تنطاق عملیة إنتظار الفرج .

وقال آیة الله إمامی کاشانی لقد ثبت للجمیع أن المحافل الدولیة الیوم تعمل على تأجیج الإضطرابات وفی الوقت نفسه تتقاعس عن نصرة الشعوب المظلومة, مؤکدا ان المجتمع البشری تنعدم ثقته أکثر یوما بعد یوم بالمحافل الدولیة .

حزب الله

اسلام تایمز - یعترف العلماء ومتتبعو التاریخ المعاصر أنّ هناک فی أکثر البلاد الإسلامیة حرکات سریة وعلنیة فی حالة تطوّر ملحوظ, وأن هناک عملیاً اصطدامات بین المجموعات الإسلامیّة والقوى الدیکتاتوریّة والاستعماریة وعملائها.

وغیر خفی على أحد أنّ المسلمین الیوم, وبعد مرور حقبة زمنیة من الجمود والانحطاط والتشتت الفکری, یبحثون مرة أخرى عن هویتهم الإسلامیة أمام الغرب الرأسمالی والشرق الشیوعی, فقد أظهرت الثورات التی یشهدها عالمنا العربی والإسلامی الیوم الوعیَ والشعور فی الوجدان الإسلامی لمجتمعنا, فاندفعت فئاته وطبقاته على ما بها من اختلاف فی حرکة متناسقة واحدة کاللهیب الحارق حتى صدحت فی سماء المسلمین روح التغییر. 

ولکن من الواضح أیضاً أنّ کلّ ثورة أو نهضة أیّا کانت ماهیّتها ومهما وضحت أهدافها, لا تحقق نتائجها ما دامت فاقدة لأهم عناصرها وأکثرها فعالیة, ونعنی بذلک عنصر القیادة والقائد, فالقائد بالإضافة إلى إحرازه المؤهلات العامة للقیادة لا بدّ أن یکون عارفاً بالإسلام وبأهدافه وفلسفته الأخلاقیة والاجتماعیة والسیاسیة والمعنویة, کما یفترض أیضاً أن یکون مستوعباً للأیدیولوجیة الإسلامیة ومحیطاً بأطروحاتها, ومن الطبیعی أنّه لیس لأحد أن یتحمّل هکذا قیادة بهذه المؤهلات والشروط إلاّ أن یکون قد تربّى فی صمیم الفکر الإسلامی, وعرف القرآن والسنة والفقه والمعارف الإسلامیة معرفة کاملة, وربّما لهذا یرى بعض المفکرین أن قیادة الثورات الإسلامیة مرهونة بعلماء الدین. 

ولعلّ فشل الکثیر من الثورات الإسلامیة على مر الزمن یرجع فی الحقیقة إلى مشکلة القیادة, إذ إنّ کثیراً ممن تقلّدوا هذا المنصب وکان یفترض بهم أن یلعبوا عنصراً مؤثراً وفعالاً فی تهیئة الأرضیة الفکریة للجیل المعاصر وتوسیع رقعة النهضة, قد جنحوا عن المسار الدقیق والصراط المستقیم فوقفوا بمن معهم وسط الطریق أو رجعوا بهم إلى الوراء, فوجّهوا بذلک ضربة قاسیة إلى الثورة والثائرین. 

وکیف کان, فإنّ أهمّ خصیصة فی الحاکم الإسلامی أنّه یکون مرشداً وقائداً فی آن واحد, فیقترح وینظّر من جهة ولکنّه ینفّذ ویعمل على إجراء هذه المقترحات بنفسه وبإخلاص من جهة أخرى, أو فقل: إنّه یمزج بین العلم والعمل. 

لقد وضع أفلاطون برنامجاً ومنهجاً لإیجاد المدینة الفاضلة حیث قال: (إنّ إصلاح المجتمع منوط بالحکومة الصالحة, والحکومة الصالحة منوطة بأن یصبح الفلاسفة حکاماً أو الحکام فلاسفة), ویقصد من الفلسفة هنا العلم, ومن الحکومة القدرة السیاسیة والإداریة. ویمکن القول: إنّ هذا المنهج الذی یحظى بأهمیة خاصة لدى علماء الغرب یتماشى بدرجة کبیرة مع الأطروحة الإسلامیة, فمن الواضح أنّ القیام بأیّ عمل إصلاحی یستلزم بالدرجة الأولى توفر العلم والقدرة کجناحین متلازمین لإصلاح المجتمع. إلاّ أنّ النقص الکبیر لهذا المنهج یکمن فی أنّه یمثّل فرضیة ذهنیة رسمت على الورق فقط من دون أن یهتم صاحبها أو سائر الفلاسفة بتنفیذها, ولیس ذلک إلاّ لأنّ حکمتهم العملیة غیر کافیة ولا مواکبة لحکمتهم النظریة, ولذلک لم یقدّموا للناس نموذجاً واقعیاً مجسداً, ولم یتصدوا للحکّام الفاسدین الذی کانوا بمثابة حجر عثرة فی طریق تحقیق مدینتهم الفاضلة. 

وهکذا نجد أن الغرب یطرح أحیاناً برامج ومناهج جیدة فی باب العدالة الاجتماعیة والسلام العالمی وحقوق البشر والنظم العالمیة, ولکن ما دام لا یمتلک الإخلاص والصدق والشهامة الثوریة فلن یوفّق لتطبیق هذه الأفکار والأطروحات. 

وعلى الضفة الأخرى, نجد أن بلدان الشرق تسعى بشکل حثیث نحو الرفاه والتمدن بروح مفعمة بالثورة والهیجان, ولکن من غیر أن یمتلک أصحابها العلم والدقة الکافیة, ولذلک لا یحظون هم أیضاً بالتوفیق, بل یجدون الطریق موصدة أمامهم. والسبب فی عدم نجاح الشرق والغرب فی الوصول إلى التقدم الحضاری الواقعی هو أنّ الثانی یعتمد على جناح العمل والعینیة فقط, والأول یعتمد على جناح العلم والذهنیة فحسب. 

أمّا الإسلام فمع الإغماض عن المشاکل التی أحدثتها الحکومات الفاسدة والعلماء المنحرفون فی طریق إرساء مبادئه, فإنّه حقیقة جامعة, لا شرقیة ولا غربیة. نعم, الإسلام یستفید من إیجابیات أیّ مذهب, شرقیاً کان أو غربیاً, ولکن یتبرّأ من نقائصه, فهو یقرن العلم بالعمل ویوفّق بین النظریة والأسلوب, وهذه هی خصوصیة مبدأ الإسلام إذ یعتبر أن المسلمین هم الأمّة الوسط, لأنّهم على عکس الغربیین والشرقیین یمتلکون کلتا الجنبتین: النظریة والتنفیذیة. 

وبهذا ظهر أنّ الشخص الجدیر بأن یکون حاکماً إسلامیاً هو من اجتمعت فیه خصلتان:
الأولى: إدراک القوانین الإلهیة والمصالح الإنسانیة أفضل من الآخرین.
والثانیة: السعی لتحقیق ذلک ببذل النفس والنفیس. والناس مکلفون بمواجهة من جلس مجلس الخلافة والحکم بغیر حق وإخراجه من دائرة الواقع السیاسی لیتسلّمها من هو أحقّ بها, قال رسول الله (ص): إذا رأى الناس الظالم ولم یأخذوا على یده أو لسانه أوشک أن یعمّهم الله بعقاب). 

مضافاً إلى ذلک, فإنّ أئمة الإسلام الحقیقیین هم الذین أوضحوا هذه المبادئ بأعمالهم, ولم یکتفوا برفع الشعارات والإعلام فقط کما هو الحال فی أفلاطون وسائر الفلاسفة المثقفین فی الماضی والحاضر, الذیی یشغلون الناس بمعادلاتهم الفکریة ونظریاتهم الذهنیة من غیر استعداد للتضحیة فی سبیلها, فهم علماء ذوو مبادرات عملیة, علماء یهدون بأمر الله ویدافعون عن الحق والعدالة لیس فقط بالقول, بل یقومون بالتربیة الثوریة للناس قولاً وعملاً, ومن هذا الطریق یسوقونهم إلى طریق الصلاح والإصلاح والتصدی للفاسدین وخصوصاً الحکام منهم. 

حزب الله

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ قالت مصادر بحرینیة مطلعة ان خلافا حاد بین الاسرة الحاکمة فی البحرین خصوصا بین الملک حمد بن عیسى ورئیس الوزراء خلیفة بن سلمان.

وأکدت المصادر فی حدیث لـ "إسلام تایمز" أن انباء مؤکد بان خلافا حاد بین حمد بن عیسی وخلیفة بن سلمان". مضیفة أن الاسرة الاکمة قررت عقد اجماع عاجل اللیلة بامر من العاهل البحرینی حمد بن عیسى مع العائلة الحاکمة. 

وشددت المصادر على أن حمد بن عیسى قرر منع خلیفة بن سلمان من حضور الاجتماع الذی یعقد اللیلة". کما وامربعقد جلسة وزراء فی نفس الوقت. 

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ قالت جریدة القبس الکویتیة الصادر الیوم الجمعة أن قوات الدرک الإردنیة تشارک فی قمع الشعب البحرینی فی احتجاجاته المطالبة بإصلاحات سیاسیة ودستوریة.

ونقلت الصحیفة عن مصادر مطلعة اردنیة أن 3 من بین 9 مصابین اثناء المواجهات التی حدثت فی النویدرات بین القوات البحرینیة ادت الى مقتل رجل امن واصابة تسعة اخرین.

وأضاف الصحیفة الکویتیة أن من بین المصابین ثلاثة أردنیین یتبعون لقوات الدرک الأردنیة، کانوا من ضمن 500 عنصر، سافروا إلى البحرین للمساعدة فی حفظ الأمن والنظام. 

وکان موقع اسلام تایمز قد نقل قبل شهر أن السفیر البحرینی لدى الاردن طلب من الحکومة الاردنیة ارسال قواتها الى البحرین للمشارکة فی قمع الاحتجاجات. وکان الملک عبد الله الثانی قد وافق على ارسال قوات عددها 500 عنصر للمشارکة فی قمع الشعب البحرینی الاعزل.

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ اکد اتحاد ثوار شباب مصر والبحرین بأن الثورات العربیة التی تشهدها المنطقة لن تنتهی إلا بسقوط الأنظمة المستبدة وطغاتها.

وقال بیان تلقى موقع إسلام تایمز نسخة منه، إنه ردا على تهدیدات سفارة ال خلیفة فى القاهرة لاتحاد ثوار مصر والبحرین،فإن الثورات العربیة التی أشعلها الشباب العربی.

وأضاف البیان "هی ثورات لن تنتهی الا مع سقوط الأنظمة المستبدة التی رقصت على جثث الشهداء و سلبتها کل معانی الحریة". 

وأکد البیان المشترک "ونحن إذ نعلم أن معرکتنا مع النظام البحرینی والسعودی الوهابی معرکة حق وباطل ولابد للحق أن ینتصر مهما علت سطوة الباطل وبلغت قوتة". 

وأکد الثوار المصریون والبحرینیون" ونعلم ان معرکتنا لابد أن تنتهى بوجود أحد طرفیها خلف أسوار السجون أو یلقى أحدنا ربة , ولکنا نتعهد کثوار أمام الله بأن نضمن لکم محاکمة عادلة عند سقوطکم أو نرتب لکم جنازات تلیق بکم .
وأعلموا اننا ماضون فى طریقنا إلى النصر فلقد عاهدنا الله عهدا لن نخلفة ووعدنا الله إحدى الحسنیین وکلتاهما لنا نصر . 

حزب الله

اسلام تایمز - یبدو الرئیس شبه المخلوع رهین ذنوبه و حاشیته، إذ لا مبرر منطقی لتنصله عن التسویة التی تضمنتها المبادرة الخلیجیة، وما کفلته من خروج مشرف وآمن لرئیس ثار شعبه علیه، وقابل ثورتهم بالقتل والقمع والإمعان فی الدجل والتضلیل.

وإذ یرفض شباب الثورة أی حدیث عن ضمانات سیاسیة وقانونیة لرأس النظام وحاشیته، فإن الفعل الثوری فی المیدان، وقد أخذ کل أشکال التصعید لا ینبئ عن اقتراب الحسم، برغم ما یقال بأن الثورة دخلت أیامها الأخیرة. 

مرد ذلک یعود - فی نظری- إلى نقطتین أساسیتین، تتعلق الأولى بانسداد أفق التسویة السیاسیة، والثانیة بفشل التوافق على الزحف کآلیة تصعید أخیرة باتجاه الحسم. 

فالتسویة التی ظلت مرفوضة بزخم کبیر من قبل الشباب فی الساحات، منحت النظام فرصة التقاط الأنفاس فی ظل ترقب الثوار واستکانتهم فی کثیر من الساحات بانتظار ما تؤول إلیه نتائج المبادرة الخلیجیة، وإمکانیة التوافق بین الرئیس والمشترک. ولما نفضت أحزاب المشترک یدها عن المبادرة، بدا الشباب أقل حماساً للمضی فی التصعید الحاسم، من منطلق أن فکرة الزحف نحو القصور الرئاسیة تعنی المزید من الضحایا بدون ضمانات أن النتیجة ستکون حاسمة. 

وبلا شک فإن هذا التردد یمنح النظام وقتاً مضافاً یساعده على المناورة مجدداً وتحویل ثورة الشباب إلى أزمة سیاسیة قد لا تکون المبادرة الخلیجیة آخر مشاریع الحلول المعنیة بمعالجتها. 

یعزز هذا المسار أن اللقاء المشترک الذی أصابته نیران السخط من قبل الساحات الصدیقة غیر متحمس للزحف، ولا یرغب بتحمل مسئولیة الدفع بالشباب إلى أتون مواجهات غیر محدودة الضحایا ولا مأمونة العواقب. وهو موقف یحسب للمشترک، لولا أن جانباً من أدائه فی الأیام الماضیة یفرض علامة استفهام کبیرة وبالذات حول غیاب قیادات المشترک عن الحضور الفعلی فی ساحات الاعتصام، والتی من المفترض أن تنزل إلى المیدان لا لقیادة الشباب بالضرورة، وإنما للتلاحم معهم و بث الحماس مجدداً فی صفوفهم، ومساعدتهم على الفعل الثوری الحاسم، وهو ما ینطبق أیضاً على العلماء والمشائخ وقادة الرأی الذین أعلنوا تأییدهم للثورة، بل أن العلماء والمشائخ سبق وقالوا فی بیان لهم أنهم على استعداد للنزول فی مقدمة المسیرات، قبل أن یتبخر حماسهم مع زیادة معدلات القتل والقمع الذی یلاقیه الشباب یومیاً فی مختلف المحافظات. 

لست مع طول الانتظار، ولست کذلک مع دعاة مراجعة تصحیح مسار الثورة وکأننا نعترف سلفاً بإخفاقها، ولست متفقاً مع نظریة المؤامرة التی یتعامل معها البعض فی تفسیره للحالة الثوریة الراهنة، لکنی مع القول بأن عدم الحسم یعنی الانتقال من مربع الثورة إلى مربع الأزمة السیاسیة، التی قد تفرض فی الأخیر التوافق على معالجات وسط تفضی إلى التغییر المنشود مع الحفاظ على معادلة التوازنات السیاسیة القائمة. 

وبالنسبة للنظام، فهو إن خسر التسویة السیاسیة، لن یکون مضطراً – بالضرورة - إلى التعامل الإیجابی مع التصعید الثوری، خصوصاً وأن الرئیس وحاشیته یشهدون النهایة المأساویة لمبارک وأسرته وزمرته، ما یفرض على العقلاء فی السلطة تجنب سیناریو کهذا، والانفتاح على الحلول السلمیة. ولأنهم لم یفعلوا ذلک فإن تفکیرهم الضال یقود إلى تکرار النموذج اللیبی على الطریقة القذافیة. 

فی هذا الاتجاه یراهن النظام على سلمیة ثورة الشباب، لیضع أمامها خطوطاً حمراء لن یقبل بتجاوزها وإن أسرف فی القتل وسفک الدماء، فهو یدرک سلفاً أن خصومه السیاسیین والقبلیین والعسکریین لیسوا مستعدین لمجاراته فی اللعب بالنار، ولن یقابلوا العنف بالعنف إلا إن استغاث بهم الشباب فی نهایة المطاف. 

بین الحسم الثوری المؤجل وشبح الحرب ، یبدو سیناریو الأزمة السیاسیة الأقرب للتحقق، وبغض النظر عن تفاصیل التسویة التی قد تفرضها الوقائع المستقبلیة، فإنه لا رجعة الیوم عن التغییر المنشود، الذی بات قاب قوسین أو أدنى أیاً کان سیناریو مشهد الفصل الأخیر. 

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ قرر تجمع التظافر الإعلامی لثورة 14 فبرایر عن تسمیة السید محمد الموسوی متحدثا باسم التجمع.

وقالت مصادر بحرینیة فی حدیث لـ "اسلام تایمز" أن إدارة الشبکات الإعلامیة لثورة شباب 14 فبرایر قرروا تسمیة السید محمد الموسوی للتحدث باسمهم". 

برید التجمع ( عام ) / conv.media.bh@gmail.com
الموقعون ( اعضاء التظافر ) أدناه 

تجمع التظافر الاعلامی
________________________

1- ثورة 14 فبرایر یوم الغضب فی البحرین
2- شهداء 14 فبرایر فی البحرین
3- شبکة 14 فبرایر الاعلامیة
4- شبکة الرصد للانباء
5- المدمر لتدمیر الصفحات المخابراتیة
6- ملتقى ثورة 14 فبرایر الملتقى الثوری
7- عائلة دوار اللؤلؤة -مَیّدانُ الشُهَداءَ
8- صحیفة اللؤلؤة - یومیة سیاسیة مستقلة
9- صوت الثورة - RevolutionVoice
10- w.p.m news
11- Scandals
12- صفحة الثورة الانجلینزیة
13- ملتقى ثورة البحرین
14- دلیل صفحات 14 فبرایر
15- تجمع التظافر الاعلامی لثورة 14 فبرایر
16- صفحة شبکة 14 فبرایر الانج
17- اتحاد ثوار مصر والبحرین
18- Bahrain Live 14 feb | أخبار ثورة 14 فبرایر - البحرین
19- BH
20- Free Rula AlSaffar-رفیده البحرین -کلنا رولا الصفار
21- اسلام تایمز یواکب ثورة الشعب البحرینی

حزب الله

وذکرت وکالة انباء البحرین ان "محکمة السلامة الوطنیة الابتدائیة ادانت فی قضیة جریمة اختطاف احد رجال الامن العام تسعة متهمین بالسجن لمدة 20 عاما وبرات متهما اخر". 

لکن المصدر لم یذکر متى حصلت عملیة الخطف او مکانها. 

وبین المدانین الیوم محمد حبیب الصفاف الملقب ب"المقداد"، وهو رجل دین کان اعتقل الصیف الماضی مع 22 شخصا اخرین من الشیعة بتهمة "التآمر لقلب النظام". 

لکن السلطات قررت العفو عنهم جمیعا مع بدء التظاهرات فی شباط/فبرایر الماضی. 

یشار الى ان جمیع الاحکام غیر نهائیة وقابلة للطعن امام "محکمة السلامة الوطنیة الاستئنافیة" خلال خمسة عشر یوما من صدورها. 

وقد احالت النیابة العامة العسکریة فی المملکة الخلیجیة الصغیرة عشرات الاشخاص الى محکمة استثنائیة اصدرت بحق بعضهم احکاما بالاعدام، کما وجهت الى عدد من المعتقلین من قادة المعارضة تهما عدة ابرزها "مؤامرة قلب نظام الحکم والتخابر مع منظمة ارهابیة تعمل لصالح دولة اجنبیة". 

وقد اصدرت محکمة عسکریة فی 28 من الشهر الماضی حکما باعدام اربعة متظاهرین شیعة بعد ادانتهم بقتل شرطیین اثنین خلال التظاهرات المناهضة للحکومة فی اذار/مارس الماضی. 

واحکام الاعدام هی الاولى منذ قمع حرکة الاحتجاج فی المملکة الماهولة بغالبیة من الشیعة وتحکمها عائلة سنیة، وحکم فی القضیة ذاتها على ثلاثة محتجین شیعة آخرین بالسجن المؤبد. 

وشهدت البحرین تظاهرات واسعة النطاق وحرکة احتجاجات نظمتها الاکثریة الشیعیة فی البلاد انطلقت فی شباط/فبرایر للمطالبة باصلاحات سیاسیة وقمعتها السلطات فی منتصف اذار/مارس. 

واعلنت البحرین ان 24 شخصا قتلوا خلال اعمال العنف بینهم اربعة من الشرطة، کما توفی اربعة متظاهرین خلال اعتقالهم.

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ صرح المستشار" غسان المقرحی " المستشار السیاسی لسفارة البحرین فی القاهرة فی تصریحة لــــ"صوت البلد " بأن ما یتم من مظاهرات امام سفارته شیء غیر طبیعی , وان کل ما ازعجهم هو تأسیس اتحاد ثوار مصر والبحرین مستنکرا دعم قناة "العالم " وقناة "المنار" التی تغطی هذه الاحداث وطالب "المحرقی" السلطات المصریة بالتعامل بشدة امنیا مع هؤلاء الاشخاص.

تصریحات المقرحی جاءت بینما یتوجه غدا الخمیس وفد من المحامین على رأسهم المحامیة می الخنسا إلى فرنسا لرفع دعوى قضائیة لدى المحکمة الأوروبیة لحقوق الإنسان ضد آل خلیفة لارتکابهم جرائم حرب وإبادة ضد شعب البحرین.

وکانت صحیفة کریستیان ساینس مونیتور الأمریکیة قد نقلت أمس الثلاثاء شهادات لعائلات ناشطین بحرینیین معتقلین بتهمة الدعوة إلى الإطاحة بنظام الحکم تفید بأن المعتقلین تعرضوا لمختلف صنوف التعذیب والإهانات الجنسیة.

وقالت الصحیفة أنه وفقا لشهود عیان حاول الناشط الحقوقی عبد الهادی الخواجة أثناء مثوله فی المحکمة أن یبلغ القاضی کیف تعرض لانتهاکات جنسیة والتهدید بالاغتصاب أثناء اعتقاله، ولکنه أخلی بالقوة من المحکمة، کما حاول محمد حسن محمد جواد أن یکشف للقاضی عن آثار التعذیب على جسده، فأرغم على الصمت. 

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ أکد الناشط السیاسی البحرینی علی الفرج ان ملک البلاد الشیخ حمد بن عیسى آل خلیفة على ما یبدو یعیش ظروف نفسیة صعبة ولهذا وعبر هکذا اسالیب وتهدیدات تسعى الاجهزة الامنیة للتنفیس عن حالته هذه والمضی فی خطة لانهاء الوجود المعارض فی البلاد عبر الاعلان عن قبول استقالات نواب جمعیة الوفاق الاسلامیة وتهدید المعارضین واجبارهم على اعلان الولاء للملک ومن ثم اسقاطهم فی اعین الجماهیر.

وندد الفرج باقدام السلطات البحرینیة على اجبار طلاب المدارس والجامعات بکتابة قسم الولاء لملک البلاد الشیخ حمد بن عیسى آل خلیفة و تهدیدهم بالفصل أو الاعتقال فی حال امتناعهم عن ذلک، مشیرا الى ان الشیخ حمد یعیش ظروف نفسیة صعبة لا یحسد علیها. 

وقال الفرج فی تصریح لقناة العالم ان النظام بهذه الخطوة القمعیة اثبت للعالم بانه لایزال یعیش ویحمل افکار القرون الوسطى وانه عازم على کسر ارادة الشعب البحرینی واذلاله باستخدام هذه الاسالیب البالیة.

واضاف الفرج ان هذه الخطوة تاتی فی اطار زیادة الضغط على المعارضین والمحتجین ضد النظام بعد ان طلب من المعتقلین تسجیل اعتذرات لهم لارسالها لملک البلاد وفی حال امتناعهم سیتعرضون للاغتصاب.

واکد الفرج ان التعاطی القمعی للسلطات مع المعارضین وعبر هذه الاسالیب هو مؤشر جید على انها لم تسیطر على الوضع فی البحرین ولهذا السبب تتجه نحو اتخاذ خطوات انفعالیة بحق ابناء الشعب وخاصة المناضلین منهم. 

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ دعا العلامة آیة الله الشیخ محمد السند الأمم المتحدة ومجلس الأمن الدولی للقیام بواجباته تجاه شعب البحرین وإرسال قوات دولیة لحفظ الأمن فی البحرین وحمایة الشعب من بطش النظام الخلیفی والاحتلال السعودی.

وقال سماحته فی بیان تلقى موقع "إسلام تایمز" نسخة منه، "إنا نوجه نداء إلى منظمة الأمم المتحدة ورئیسها الموقر والجمعیة العامة ومجلس الأمن الدولی باتخاذ التدابیر السریعة بإرسال قوات حفظ السلام الدولیة التابعة للمنظمة لرعایة أمن شعب البحرین".
 
واضاف سماحته أن الشعب البحرینی الأعزل والمسالم یتعرض ومنذ ما یزید على الشهرین لإستباحة وإبادة شاملة على ید النظام القمعی الدموی الخلیفی والسعودی". محذراً فی الوقت نفسه من تفجر الأوضاع فی المنطقة بسبب القمع الذی یتعرض له الشعب البحرینی. قائلاً قبل أن تتفجر المنطقة بشرارة حروب لا یمکن إخمادها قد تؤدی إلى نزاع دولی کبیر.

حزب الله

صنعاء (اسلام تایمز) - مع استمرار طول الثورة الیمنیة، یقوم النظام فی الیمن على إنفاق الکثیر من الأموال لوأد الانتفاضة الیمنیة بل وخلخلة الصفوف فیها.

وهذا ما تثبته وثیقة رسمیة یمنیة حصل علیها مراسل "إسلام تایمز" فی صنعاء بقیام جهاز البحث الجنائی بالعاصمة الیمنیة صنعاء بزرع عدد من الفتیات والشباب فی ساحات الاعتصام لشق الصف وزعزعة الأمن والاستقرار وشق الصف بالإضافة إلى إقناعهم عدد من الشباب عن عدولهم عن الاعتصامات والمسیرات التی تناوئ النظام . 

وکشفت الوثیقة الموجهة من مدیر البحث الجنائی بأمانة العاصمة العقید الرکن رزق الجوفی إلى وزیر الداخلیة الیمنی اللواء مطهر رشاد المصری بصرف مبلغ خمسمائة ألف ریال یمنی" ما یعادل أکثر من 2000 دولار أمریکی" وذلک کصرفیات ومکافئات لعدد من الشباب جراء قیامهم بأعمال زرع الفتنة والتصویر بواسطة کمیرات صغیرة للمخیمات. 

واختتمت الرسالة التی ذیلت بتوقیع مدیر البحث الجنائی العقید/ رزق الجوفی بامتداح ما یقوم به أولئک الشبان فی ساحات الاعتصام الذی یستوجب صرف لهم تلک المبالغ بحسب الوثیقة.

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ قالت مصادر مطلعة لـ "إسلام تایمز" أن المسرحیة التی اقدم النظام البحرینی على خلقها فی النویدرات کشفت عن مشارکة الجیش الإردنی فی قمع الاحتجاجات فی البحرین.

ونقلت المصادر إن ثلاثة من أفراد الجیش الإردنی اصیب فی مواجهات بین مرتزقة النظام البحرینی. مؤکداً أن المقاتلین یتبعون لقوات الدرک. 

ونقل موقع خبرنی الالکترونی أنه 3 من بین 9 رجال امن تعرضوا لحادث دهس متعمد فی البحرین مساء الثلاثاء ,هم اردنیون یتبعون لقوات الدرک بحسب مصادر لموقع "خبرنی" . 

وتشیر معلومات موقع " خبرنی " ان اصابة الدرکیین الثلاثة متوسطة , و یتلقون حالیا العلاج فی احد المستشفیات البحرینیة. 

وتبین هذه المعلومات ان المصابین کانوا من ضمن 500 درکی اردنی سافروا الى البحرین لمساعدة قوى الامن هنالک فی حفظ الامن والنظام اثر الاضرابات التی عاشتها البلاد فی شهری شباط وآذار . 

وکان موقع " خبرنی " نشر نبأ ارسال قوات من الدرک الى البحرین , الا ان الحکومة قامت بنفی ذلک حینها . 

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ أفادت معلومات عن بدء بوادر خلاف بین رئیس تجمع الوحدة الوطنیة الشیخ عبد اللطیف المحمود والعضو المؤسس بالتجمع الشیخ ناجی العربی.

وأشارت مصادر داخلیة أن الأخیر بدأ یختط طریقاً له بین أنصاره یمایز دوره عن الدور الذی یلعبه المحمود فی إثر تحفظات على کیفیة إدارته للتجمع وفی ظل معلومات رشحت عن تسلمه أعطیات مالیة قدرت ب 7 ملایین دینار بحرینی. 

وقالت إن "العربی وآخرین طالبوا المحمود بإطلاع المؤسسین على کشف لحسابه للتثبت من التسریبات بهذا الشأن". 

وحسبما أفید، فإن جزءاً من خلاف العربی أیضاً یتمثل فی اتهامه المحمود برهن قرار التجمع إلى جهات فی الدولة، فی حین یدعو هو إلى حصره داخلیاً على قواعد التجمع الشعبیة. 

وأضافت المصادر إن "جانباً من هذا الخلاف ظهر واضحاً أمام قیادات الجمعیات السیاسیة فی اللقاءات التی جمعتهم مع قیادات التجمع الوطنی إبان حرکة 14 فبرایر. 

وأن العربی سجل اعتراضه على المحمود غیر مرة لجهة ربطه سقف الحوار السیاسی بولی العهد". ولا یقتصر الخلاف على العربی وحده إذ یمتد إلى بعض الوجوه السلفیة فی التجمع مثل عضو مجلس النواب الشیخ عادل المعاودة. 

وتابعت المصادر إن حالاً من الامتعاظ یسود فی أوساط السلفیین من جراء التمثیل السلفی "الضئیل" فی التجمع، وأن ذلک لا یمثل قوتهم الحقیقیة فی الشارع".

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ أشارت مصادر حقویقة إلى تعرض الناشط الحقوقی عبدالهادی الخواجه إلى محاولة للاعتداء الجنسی من قبل بعض عناصر الأمن بعد رفضه الاعتذار أمام کامیرا جهزت لتصویره. فیما أکد رئیس مرکز البحرین لحقوق الإنسان نبیل رجب وقائع الحادثة من خلال حسابه على تویتر.

وحسبما أفید، فقد حاول نحو 4 من عناصر الأمن ادعوا أنهم مبتعثون من الدیوان الملکی لقاء الخواجه یوم الجمعة الماضی فی مکان ثبتت فیه آلة للتصویر مطالبینه بالاعتذار. وهو الشیء الذی رد علیه الأخیر بالموافقة "فی حال تم إثبات أنه قام بارتکاب أیة مخالفة قانونیة".

وفیما یبدو فإن رد الخواجه لم یکن مرضیاً لعناصر الأمن الذین سارعوا إلى نقله إلى غرفة أخرى وهموا بنزع ملابسه تمهیداً للاعتداء الجنسی علیه فیما کان مکبل الیدین. ولمقاومتهم، واصل المصدر "قام الخواجة بضرب رأسه فی الأرض باستمرار وبشدة حتى أغمی علیه لکن بعد تضرر فکه الذی أجریت له عملیة مؤخرا". وحالت عملیة الإغماء والضرر الذی سببه ارتطام رأسه بالأرض دون الاعتداء الجنسی علیه.

حزب الله

وقال المراسل فی مهزة إن اشتباکات بین الأهالی وبین عساکر الاحتلال السعودی فی أعقاب قمع موکب العزاء تفعیلاً لمرحلة الدفاع المقدّس.

وأکد فی اتصال هاتفی أن سترۃ یستمرون فی التکبیر، رغم استمرار اطلاق المسیل الدموع والقنابل الصوتیة من قبل القوات الخلیفیة والسعودیة. 

وأضاف مراسلنا أن مواجهات اندلعت فی جدحفص اسفرت عن سقوط عدد من الجرحى فیما اعتقلت القوات السعودیة والبحرینیة خمسة من المعزین بمأتم الرضا فی طشان.

وأوضح مراسلنا فی سترة أن طلقات عنیفة فی سترة وادیان و الخارجیة عند ماتم دار الحسین الان . فیما أکد أن المعزین یستمرون بالتکبیر وإقامة العزاء.

وقال مصدر إعلامی أن القوات السعودیة والبحرینیة قامت بقمع کل مسیرات العزاء. مؤکداً أن مسیرات انطلقت فی اسکان سلماباد وطلبوا منهم اغلاق المأتم والخروج وتم محاصرت المنطقة.

وفی توبلی ان القوات السعودیة والبحرینیة هاجمت مواکب العزاء فی توبلی. مشیراً الى ان القوات قامت بقمع المسیرات بمسیلات الدموع والقنابل الصوتیة. 

وفی کرانة نقل مراسلنا أن المسیرات العزائیة انتهت دون أی مواجهات بین القوات المحتلة والمواطنین.

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ دعا بعض مشرفی صفحات الفیسبوک التابعة للنظام البحرینی وسائل الإعلام لدى ثورة 14 فبرایر إلى الوحدة فی محاولة منهم للالتفات على الثورة بعد أن نجح اعلام الثورة البحرینیة بکشف زیف النظام وکسب الدعم الدولی.

وقال مشرف صفحة 14 فبرایر فی حدیث خاص لـ "إسلام تایمز" إن أحد مؤسسی صفحة تابعة للنظام البحرینی طلب من المشرفین على صفحات ثورة 14 فبرایر بالعمل على الوحدة.

ورفض مشرف صفحة 14 فبرایر الکشف عن هویتة اسم الصفحة ومدیرها. مؤکداً أنه یتحفظ بکل المعلومات والرسالة التی ارسلها.

وتساءل مؤسسة صفحة النظام فی رسالته التی وجهها لمشرف صفحة 14 فبرایر أن الشکل البشع الذی نتقاتل فیه ما هو الا دلیل قاطع بأن التمزق الداخلی للشعب البحرینی قد تعدى حدوده الى ان وصل للانترنت. فأنتم تعدون العدة یومیاً للقتال وغلق الصفحة ونحن نقوم بنفس العمل ولکن السؤال ما هی الفائدة فأنتم تغلقون صفحة ومن ثم تخرج صفحة جدیدة والجهود ضائعة لماذا لا نسعى الى الاشتراک فی القواسم المشترکة لتعود الحیاة طبیعیة الى دیارانا الحبیبة.

واضاف فی رسالته "الم تذوقوا ذرعاً بما حصل،هل ترون بأن مضرتنا سبب فی سعادتکم والعکس صحیح؟ ان کان هذا ضنکم فتأکدو اننا من الوسطیین الذین یسعون دائماً للصلاح فی ظل القواسم المشترکة لحیاة بحرینیة افضل وبشرعیة واضحة. 

وأشار  مؤسسة صفحة النظام الخلیفی أنهم دفعوا مبلغ قدره 7500 دولار وذلک للاعلانات المدفوعة للفیس بوک وکل ذلک مال ضائع فی سبیل عناد بعضنا البعض. 

وأوضح ان حریة التعبیر هی اساس کفلها لنا الاسلام ونحن یا شعب البحرین من نادى لها لذلک نحن نمد لکم ید الحب والاخلاص بأن نقوم بتوحید الصفوف وذلک فی توحید شعب البحرین بغض النظر عن اختلافنا بشؤوننا السیاسیة ولکن نتفق فی حبنا للبحرین بسنتها وشیعتها والذی لا بد ان نزرع حیاة افضل تروق للمجتمع البحرینی لیرجع الحب والوئام لنا کشباب بحرینی. 

وختم قوله "اننی وکمؤسس لصفحة تابعة للنظام وکونی شاب بحرینی غیور على ان ترجع الامور الى سابق عهدها بین اهل السنة واهل الشیعة لذلک انی اناشدکم ان توحدوا جهود الصفحتین والاموال المدعومة لصفحتنا وصفحتکم فی توحید صفوف الشعب البحرینی بسنته وشیعته لنکون شباب یدعوا الى الوحدة رافضاَ الطائفیة فی ضل بحرین افضل وان نزرع الحب والاخلاص لأننا لا بد وان نلقى مخرج یجعلنا شعب یعیش بعضاَ الى بعض متناسباً ومتخالطاً کما عاش من سنین.

حزب الله

الجولان المحتل (إسلام تایمز) - استشهد 4 مواطنین فلسطینیین من اللاجئین المقیمین فی سوریا، ظهر الیوم، وذلک بعد أن عبر العشرات من المواطنین السورین الحدود مع فلسطین المحتلة بمناسبة الذکرى الـ63 للنکبة الفلسطینیة، بینما أصیب أکثر من 20 آخرین برصاص الاحتلال الصهیونی.

وأفاد مراسل إسلام تایمز فی فلسطین المحتلة، أن رئیس مجلس مجدل شمس دولان أبو صالح قال :"إن عشرات السوریین یتواجدون حالیا فی مجدل شمس بعد ان اجتازوا الحدود السوریة الصهیونیة مع فلسطین المحتلة وهم یرفعون الأعلام الفلسطینیة والسوریة".

من جهتها ذکرت نجمة داود الحمراء حسب ما أوردته الإذاعة الصهیونیة أن الحدیث یدور عن إصابة 20 آخرین وعدد من الشهداء ، و أن العشرات من السوریین یتخطون الحدود ویدخلون إلى هضبة الجولان ویصلون إلى مجدل شمس والمعلومات تتحدث عن إطلاق نار وسقوط إصابات کثیرة ، وأنهم عبروا حقل للألغام.

وقالت الإذاعة العامة الصهیونیة:" إن الجیش الصهیونی أعلن عن المنطقة أنها منطقة عسکریة مغلقة وأن حالة من الفوضى تسود المکان.

وذکرت الإذاعة الصهیونیة بأنه وفقا للمعلومات الأولیة فإن السوریین الذین تجاوزوا الحدود هم من اصول فلسطینیة کانوا فی مسیرة انطلقت من داخل الأراضی السوریة بمناسبة ذکرى النکبة وتمکنوا من دخول الهضبة التی تخضع للاحتلال الصهیونی منذ حرب 1967.

وقال شاهد عیان من قریة مجدل شمس للإذاعة الصهیونیة ان آلاف الأشخاص سیتخطون الحدود ویدخلون إلى الجولان عبر مناطق بعضها هی حقول ألغام.

ویتواجد فی المنطقة قوات کبیرة من الجیش الصهیونی التی تطلق النار على المتظاهرین و أن أکثر من 50 لاجئا فلسطینیا من مخیم الیرموک عبروا حدود وقف إطلاق النار فی الجولان المحتل.

حزب الله

إسلام تایمز - اشهد أیها التاریخ .. هکذا کان موقف العالم وسنة البحرین من ثورة 14 فبرایر الشعبیة الداعیة لإنهاء الظلم والاستبداد فی البحرین

ثورة ابیضت فیها وجوه واسودت فیها وجوه، وتکشفت فیها عورات المنافقین من دول ومنظمات ووسائل إعلامیة تتشدق بمناصرة الشعوب والدفاع عن حقوق الإنسان، وسقطت فیها أقنعة الوعاظ، دعاة التعایش والتقارب،وسقط فیها الکبیر والصغیر فی الداخل والخارج.

إنها الثورة الشعبیة البحرینیة المتفجرة فی 14 فبرایر لعام 2011، التی لم یکن بینها وبین بقیة الثورات الشعبیة المتفجرة فی کل من تونس ومصر ولیبیا والیمن أی فرق، فالعوامل والأسباب والأهداف هی ذاتها التی فجرت هذه الثورات ، رفض الحکم الاستبدادی، ومحاربة الفساد ونهب ثروات الشعوب، والمطالبة بالمشارکة فی اتخاذ القرار السیاسی.

لقد کشفت ثورة البحرین زیف الدول الغربیة وعلى رأسهم أمریکا التی تدعى دوما بأنها المدافعة عن حقوق الإنسان، والمناصرة للشعوب التواقة للحریة والدیمقراطیة والإنعتاق من قیود الدکتاتوریة، ففی المشهد اللیبی نرى تأیید ودعم وتحشید إعلامی وتدخل عسکری لنصرة الشعب اللیبی الثائر على طاغیته المعتوه القذافی،وفرض عقوبات على سوریا، وفی البحرین الثائرة على طاغیتها تنقلب الصورة تماما، فیتم التحشید والدعم والتأیید الإعلامی والتدخل العسکری لنصرة الطاغیة حمد- إنها لمفارقة مضحکة مبکیة، شعب البحرین یقتل من اجل الطاغیة، وشعب لیبیا ینصر على الطاغیة!

وهکذا الحال هو بالنسبة للجامعة العربیة، وکثیر من وسائل الإعلام الغربیة والعربیة الفاقدة للمصداقیة والحیادیة کقناة الجزیرة وغیرها، التی سقط بریقها فی مستنقع البحرین، وفضحت حقیقتها على ألسنة موظفیها المستقیلین، وهذا سقوط وانهیار ما بعده من سقوط لدولة قطر بعد أن صعد نجمها فی السماء، وکذلک وعاظ السلاطین، ومشایخ البلاط کالشیخ القرضاوی، والشیخ عبد اللطیف المحمود ومن لف لفهم الذین لم یستطیعوا إخفاء طائفیتهم المقیتة وعصبیتهم الجاهلیة اتجاه التحرک الشعبی فی البحرین، فکالوا بمکیالین إن لم یکن أکثر، دعم وتأیید لبقیة الثورات العربیة التی لیس فیها شیعة، وحرب وتسقیط لثورة البحرین، رغم تطابق مطالب الثوار، ورغم کون حمد طاغیة لا یختلف عن طغاة تونس ومصر ولیبیا، بل هو أکثر منهم فجورا وفسقا وطغیانا. منطق هؤلاء المشایخ هو منطق الطائفیة، ومنطق الجاهلیة،\"انصر أخاک ظالما أو مظلوما\"،ولا عجب من ذلک، فذات الموقف تم اتخاذه من قبل هذه المؤسسات والمشایخ من انتفاضة الشعب العراقی التسعینیة على هتلر العصر \"صدام حسین\" الذی أهلک الحرث والنسل وبدد أموال وآمال الأمة وقتل علمائها، ولم یکتفی القرضاوی الجاهل الحاقد بذلک، بل
اعتبر \"صدام\" لعنه الله، شهید الأمة، فأی خیر یرجى من هؤلاء الوعاظ أصحاب الأموال والعقارات؟؟

ذلک کله ظلم والأظلم منه موقف سنة البحرین المتخاذل الذی قاده سامری البحرین، الشیخ عبد اللطیف المحمود الذی بدأ تجمعه بإشارة من النظام الفاسد للعب على وتر الطائفیة وتأجیج نزعتها، وتضلیل الشارع السنی والکذب علیه بأن التحرک الشعبی ما هو إلا مؤامرة خارجیة یستهدف الوجود السنی تقوده إیران عبر مجموعة من المیلشیات الشیعیة قد تدربت فی إیران وسوریا ولبنان والعراق، هذا ما ذکره المحمود فی خطابه بمدینة عیسى ( الوسط- 10 مارس)،وذکره الشیخ صلاح الجودر أیضا مدعی الاعتدال والوسطیة فی مقال له بجریدة الأیام الصادرة بتاریخ 13 أبریل،وهذا أیضا ما ادعاه النظام الخلیفی الفاسد وعجز عن إثباته وتقدیم الأدلة علیه للإدارة الأمریکیة التی نفته مرارا وتکرارا، ولکن لعل الشیخان وغیرهم من یدعون ذلک فی هذه القضیة وفی مسرحیتی خلیة حزب الله البحرین وخلیة الحجیرة،لدیهم مصادرهم الإستخباراتیة الخاصة بهم، ومن ثم هم قادرین على أن یقدموا الأدلة الدامغة لیثبتوا للرأی العام وللإدارة الأمریکیة صحة ما یدعون!، ولکن ماذا عن أحداث السبعینیات والستینیات وما قبلها،وحل برلمان 73، وهی أحداث قبل انتصار الثورة الإیرانیة، هل إیران هی المتدخلة أیضا فی تلک الأحداث؟!، لا یستطیع أحد أن ینکر بأن هناک مطالب سیاسیة واقتصادیة واجتماعیة داخلیة، وصراع تاریخی بین العائلة الخلیفیة والشعب وهی المسببات الحقیقیة والجوهریة لتفجر الأوضاع بین الفترة والأخرى لا التدخلات الخارجیة کما یدعی الشیخان والحکومة وغیرهم الذین یضللون الشارع السنی؟.

هل نطق المطالبین کفرا،أو جحدوا بوجود الله سبحانه وتعالى،أو أنکروا أصلا من أصول الدین أو أحد فروعه عندما طالبوا بتغییر النظام، من نظام استبدادی متسلط سارق إلى نظام دیمقراطی حقیقی، تحدد فیه صلاحیات الملک،وتنتخب فیه الحکومة ورئیس وزرائها الجالس على کرسی رئاستها منذ 41 عاما ؟، حسب رأی الشیخ عبد اللطیف المحمود نعم، ذلک یعد کفرا وخیانة،وحسب مواقف المحمود المعلنة،لا یحق للشعب أن ینتخب مجلس تأسیسی لصیاغة دستور عقدی، ولا یحق للشعب أن ینتخب حکومته، لأن هذه المطالب فی نظر المحمود هی مستحیلة التنفیذ، ولا یجوز المطالبة بها، وإن کانت حق من حقوق الشعب!،والبعض الآخر کالشیخ صلاح الجودر یرى الحل فی تغیر النظام إداریا فقط حتى یعالج الفساد المستشری فی جسد الدولة وتحل المشاکل الاقتصادیة والسیاسیة والاجتماعیة!أی أنه مع بقاء رؤوس الفساد والسراق من العائلة الحاکمة فی مناصبهم، ولیس مع إجراء إصلاحات سیاسیة جوهریة ،ولیس مع الملکیة الدستوریة وحق انتخاب الحکومة،ومع إبقاء رئیس الوزراء الفاسد أربعین عام أخرى لو قدر له البقاء على قید الحیاة.

وبذلک یفضل الشیخ المحمود ومن ورائه الطائفة السنیة البقاء على دستور 2002 الذی صاغه الملک بشهوته ونزوته ، وهذا یعنی تفضیل البقاء على الفساد والاستبداد وسرقة المال العام المتولد من العائلة الحاکمة المارقة!

کیف تقبلون یا أبناء الطائفة السنیة هذا المنطق الأعوج؟!

ما عساکم قائلین لربکم یوم الحساب؟،\"وقفوهم إنهم مسئولون\".

عقولکم علیکم حجة.

الکل مطلع تماما على حقیقة وحجم فساد العائلة الحاکمة، ومن أجل التذکیر فقط، نذکر شذرات من هذه المفاسد والجرائم:

- سرقة الأراضی البریة والبحریة والساحلیة والتی تقدر قیمتها بأکثر من 60 ملیار دولار،وخیر دلیل على تورط العائلة الحاکمة فی هذه السرقات هو ملف الأراضی الذی أعده برلمان 2006 وغیبه الملک بتشکیل لجنة تحقیق حکومیة.

- سرقة أموال التأمینات الاجتماعیة، وقد أثبت برلمان 2002 سرقة 4 ملیون دینار.

- سرقة أموال إیجار القاعدة الأمریکیة الذی یبلغ 5 ملیون دینار سنویا، حیث لا یدرج هذا المبلغ ضمن إیرادات الدولة.

- تأجیر أراضی الدولة على المتنفذین بمبالغ زهیدة تصل بعضها إلى 20 فلس فی السنة.

- سرقة مئات الملایین من الدنانیر سنویا،وذلک من خلال التلاعب بأسعار النفط، ومن عمولات إرساء المشاریع والمناقصات.

- تدمیر البیئة البحریة عن بکرة أبیها.

- کل من ینتمی للهائلة الخلیفیة یتقاضى مبلغ شهری لا یقل عن 1000 دینار.

- تحویل البحرین إلى حانات من الخمور ومواخیر من الدعارة.

- سرقة أموال المساعدات الکویتیة، مما اطر دولة الکویت لإنشاء مکتب خاص بها لتنفیذ المشاریع الخدمیة.

- التلاعب بأموال الدولة لإنشاء مشاریع شهوانیة غیر اقتصادیة \"مشروع الفور ملا\".

- ممارسة سیاسة التمییز الطائفی.

- التجنیس السیاسی.

- إقامة علاقات مع الکیان الصهیونی.



ومع کل هذه المفاسد الواضحة والمعلنة والمعروفة للجمیع، یصر الشیخ المحمود، وبقیة علماء الطائفة السنیة کالشیخ صلاح الجودر، والشیخ ناجی العربی، وغیرهم ومن ورائه الطائفة السنیة على التأیید والتعضید للعائلة الخلیفیة المجرمة المنقلبة على میثاق العمل الوطنی فی فبرایر 2002، ومحاربة أی محاولة إصلاح سیاسی حقیقی یوقف بغی العائلة الحاکمة الفاسدة.

هل هذا هو شرف الطائفة السنیة فی أن تدافع عن هذه العصابة المجرمة؟

یا للخزی ویا للعار.

وأما عن الجرائم المرتکبة بحق الشیعة نذکر منها ما یلی:

- ممارسة التحریض على الفتنة والشحن الطائفی وحملات التشهیر والاستجواب من قبل تلفزیون البحرین على مدار الیوم.

- بث الفتنة بین أبناء الشعب من قبل إذاعة وتلفزیون البحرین والشیخ عبد اللطیف المحمود.

- قمع وقتل المتظاهرین بالرصاص الحی.

- اختطاف المواطنین الشیعة من الطرقات وقتلهم تحت وطئت التعذیب على أیدی رجال الأمن وبلطجیة خلیفة بن سلمان،وخیر دلیل على ذلک اختطاف وقتل کل من علی صقر،کریم فخراوی، السید حمید المحفوظ، عبد الرسول الحجیری،وهانی عبد العزیز.

- استباحة جمیع المستشفیات العامة والخاصة وخطف المصابین وتعذیبهم، وضرب وإهانة العاملین الشیعة فیها، وتحویله إلى ثکنات عسکریة وأمنیة لمنع معالجة مصابی الاحتجاجات السلمیة.

- اعتقال الأطباء الشیعة وتعذیبهم بحجة أنهم عالجوا المصابین المتظاهرین، علما أن القوانین الدولیة والإنسانیة والأخلاقیة تلزم الطبیب بمعالجة حتى جرحى العدو.

- تفتیش أجساد النساء وتعمد تحسس أماکن عفتهن من قبل عناصر رجالیة .

- سرقة قوات الأمن سیارات إسعاف و\"طرد عناصر الشرطة الأطباء بالقوة من داخل سیارات الإسعاف وإجبارهم على خلع البزة تحت تهدید السلاح، ومن ثم یتنکروا بها للاقتراب من المحتجین الجرحى من أجل اعتقالهم.

- الاعتداء على أعراض المعتقلین واغتصابهم فی السجون.

- اعتقال أهل الرأی والناشطین السیاسیین والحقوقیین والصحفیین وتعذبهم، وتخریب بیوتهم وانتهاک حرمات وأعراض نسائهم.

- اعتراض حافلات العمال وطلاب الجامعات والمدارس والروضات وضربهم وإهانتهم وشتمهم.

- الهجوم على المحلات التجاریة الشیعیة وسرقتها وتخریبها.

- الفصل الجماعی من الأعمال.

- هدم الکثیر من مساجد الشیعة المرخصة.

- اعتقال المدرسات وإجبار طالباتهن على ضربهن من أجل إهانتهن.

- إهانة المواطنین الشیعة عند الحواجز وضربهم وسبهم وشتمهم،والتحرش بالنساء وسرقت أموالهم.

- مداهمة القرى والمنازل لیلا لترویع الأهالی وتخریب ممتلکاتهم وسرقتها.

کل هذه الجرائم وغیرها التی یندى لها جبین البشریة المرتکبة من قبل النظام الخلیفی المجرم التی لا یسع ذکر جلها،والموثقة والمدانة من قبل المؤسسات المدافعة عن حقوق الإنسان العالمیة کهیومن ووتش،وأمنستی،وفرونت لاین، وأطباء بلا حدود، ومراسلون بلا حدود وغیرهم،الذین منعوا أخیرا من دخول البحرین بسبب فضحهم جرائم النظام المجرم، والموثقة أیضا من قبل وسائل الإعلام الأجنبیة المرئیة والمسموعة والمقروءة،مثل سی ان ان، بی بی سی،وسی بی اس،وصحیفة الواشنطون بوست،والإندبندنت، کانت ترتکب على مرأى ومسمع من العالم ومن الطائفة السنیة وعلمائها فی البحرین(الشیخ عبد اللطیف المحمود،الشیخ صلاح الجودر،الشیخ ناجی العربی،الشیخ عدنان القطان،الشیخ فرید المفتاح،الشیخ نظام یعقوبی،الشیخ خالد السعد والشیخ راشد الهاجری،والشیخ إبراهیم السعد) على مدى أکثر من شهرین،ولم یصدر منهم استنکارا أو شجبا، أو إدانة،أو تحرکا لوقف کل تلک الجرائم المرتکبة بحق شیعة البحرین الذی تعایشوا معهم دهورا طویلة أخوة متحابین لم یروا منهم إلا الخیر ، بل کان هناک تزمیر وتطبیل وتشجیع على ارتکاب مزیدا من الجرائم ضد أبناء الطائفة الشیعیة خاصة من الشیخ عبد اللطیف المحمود الذی حمل رایة الفتنة، ومن سکت منهم فهو کالفاعل ولا عذر له أمام الله العزیز، وأمام الشعب.

لقد وضعتم بهذه المواقف المخزیة العلاقات السنیة الشیعیة فی مهب الریح، واخترتم بها أن لا عودة لهذه العلاقات.

أی خزی وعار سیکتبه التاریخ لکم؟

کیف ترضون أن ترتکب هذه الجرائم البشعة من قبل أنفسکم ومن قبل المرتزقة بحق من تعایشتم معهم من أبناء جلدتکم؟

لقد قلتم بهذه المواقف أن لا مبادئ لکم!



ما أنتم فاعلین یا سنة البحرین یوم ینقلب السحر على الساحر؟

ویل لطغاة العرب من شر قد أقترب.. یجمع المحللون على أن الثورات العربیة التی لم تورد على بال متکهن ولا على عقل محلل على أنها أمر لیس طبیعیا، وعلى أنها أمر خارق للعادة، وأنها لن تتوقف حتى تطیح بکل الأنظمة العربیة الفاسدة بما فیها المملکة العربیة السعودیة التی یتوقع قریبا جدا أن تنهار وتتحول إلى إمارات وذلک بعد انهیار النظام الیمنی وموت الملک عبد الله الذی سیسبب نزاعا على السلطة، ومن ثم تتداعى بقیة الأنظمة الخلیجیة وتصبح أنظمة هشة لا حول لها ولا قوة.

زوال النظام الخلیفی الفاسد هو أمر لیس مستحیلا، بل هو أمر مؤکد وواضح وجلی لکل عاقل، فالمؤشرات الإقلیمیة واضحة، والخلافات داخل العائلة الحاکمة على أشدها،ولیس بروز دور خلیفة بن سلمان واختفاء دور الملک وولی عهده إلا احد المؤشرات على ذلک.

والسؤال المطروح على الطائفة السنیة هنا، ماذا لو انهار النظام الخلیفی الاستبدادی الذی سوف تتقطع به السبل وتضیق علیه الأرض بما رحبت ولن یجد له ولیا ولا نصیرا؟،کیف ستتعایشون مع من غدرتم بهم واستبحتم دمائهم وأعراضهم وممتلکاتهم؟،إنکم سوف تعیشون الذل والهوان، لا بسب أن الشیعة سینتقمون منکم أو إبخاسکم حقوقکم،کلا إن الشیعة لن ینتقموا منکم، ولن یبخسوکم حقوقکم حتما، فمبادئهم وأخلاقهم المستمدة من أخلاق أهل البیت علیهم السلام أسمى وأرفع من ذلک، وإنما بسبب أنکم ستتحسسون ثقل الذنب ومرارة الندم على ما اقترفته أیدیکم، وعلى مواقفکم وصمتکم إزاء الجرائم المرتکبة بحق الشیعة، وستبقى وصمة عار فی جبینکم ینقلها التاریخ من جیل إلى جیل.

بقلم محمد البحرانی 

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ أکد مندوب البرتغال الدائم لدى الأمم المتحدة أن بلاده سترد على التدخل السعودی فی البحرین فی حال طرح القضیة على مجلس الأمن الدولی.

وقال خوزیه فیلیب مورایس کابرال مندوب البرتغال الدائم لدى الامم المتحده فی رده على التدخل العسکری السعودی فی البحرین : من المؤکد انه سیتم الرد بشکل واضح وفی الزمن المناسب على هذا التدخل العسکری السعودی فی البحرین.

واضاف خوزیه فیلیب مورایس کابرال فی تصریح خاص لوکالة أرنا :لحد الان لم یطرح موضوع التدخل العسکری السعودی فی مجلس الأمن لکنه إذا ما طرح فان من المؤکد إن یکون لنا رد بشانه. 

وتابع: نحن نشجع دوما التعامل الفاعل مع القضایا الاقلیمیه بهدف حل المشاکل التی تعانی منها الدول فی تلک المنطقه. 

وقد انتقد العدید من الخبراء فی العالم صمت المنظمات الدولیه ازاء التدخل السعودی فی البحرین مطالبین بانسحاب القوات العسکریه السعودیه من البحرین على الفور. 

کما اعرب الخبراء عن اسفهم ودهشتهم لصمت امریکا وبعض الدول التی تتشدق بحقوق الانسان داعین مجلس الامن الدولی للتدخل لوقف المجازر ضد الشعب البحرینی. 

حزب الله

لبنان (اسلام تایمز) - أعلنت قیادة الجیش فی بیان، أنه على الرغم من التدابیر المشددة التی اتخذتها وحدات الجیش اللبنانی فی منطقة مارون الراس لمواکبة تجمع المحتشدین بمناسبة یوم النکبة، أقدمت قوات العدو الاسرائیلی على اطلاق النار باتجاه التجمع المذکور.

مما ادى الى استشهاد عشرة من المحتشدین واصابة مئة واثنی عشر اخرین بجروح مختلفة، بعضهم فی حالة الخطر، نقلوا الى المستشفیات المجاورة. 

وقد وضعت قوى الجیش بحالة استنفار قصوى، کما قامت بإجراء التنسیق اللازم مع القوات الدولیة لمنع تمادی العدو باستهداف الجموع وانتهاکه السیادة اللبنانیة.

حزب الله

البحرین (اسلام تایمز) - أصدر المرکز الإعلامی لثورة 14 فبرایر بیانا یندد فیه باستمرار انتهاکات حقوق الإنسان فی البحرین، معتبرا أن تسلح النظام بالخیار الأمنی لن یتمکن من إیقاف الحراک الثوری، وسیرغم السلطة فی نهایة المطاف على تحمل نتائج أخطائها السیاسیة.

ودعا المرکز فی بیانه إلى تکثیف الاحتجاجات السلمیة بکافة أشکالها الممکنة فی الأول من یونیو موعد إنهاء ما یسمى بقانون السلامة الوطنیة، لافتا إلى أن الإرادة الشعبیة الصلبة فی البحرین ستحطم کل المحاولات الفاشلة من قبل هذا النظام المتوحش، الذی یواجه شعبا یحتضن ثورة راقیة جدا بمبادئها وقیمها الإنسانیة ولقد شهد العالم بتحضرها.

واعتبر المرکز فی بیانه أن ما نسمعه من ممارسات قذرة للسلطة کل یوم یعکس رغبة من یدیرون الأزمة بشکل عسکری وسیاسی فی البحرین على السقوط نحو الهاویة، والإرتماء فی أسوأ صفحات التاریخ، مشیرا إلى أن خبر الإعتداء الجنسی على إحدى النساء المظلومات یکشف الوجه القبیح لساسة هذا البلد، متضامنا فی ذات الوقت مع دعوة رئیس مرکز حقوق الإنسانی البحرینی الأستاذ نبیل رجب إلى فتح تحقیق جدی حول هذه الحادثة.

واستنکر المرکز فی بیانه ما تتعرض له الأسیرات فی السجون الخلیفیة؛ وذلک لأن الجلاوزة والمعذبین لم یکتفوا باعتقالهن لأسباب واهیة، بل عملوا على ممارسة التعذیب الممنهج والقاسی ضدهم، والإعتداء الجنسی، موجها فی الوقت ذاته إلى أعلى رأس فی السلطة رسالة شدیدة التحذیر، ومتوعدا بالعمل على ملاحقته قانونیا فی الکثیر من الدول، فللصبر حدود تتفوق على طاقة البشر العادیین.

کما وجه المرکز تحیة إکبار إلى الطواقم الطبیة التی تعرضت للاعتقال والتعذیب قائلا لهم: أنتم رمز السلام والتکافل والتآلف والإلتحام، نقدم لکم باقات المحبة والتعاضد فی یومکم، ونرى بأن جرأتکم فی ممارسة عملکم بشکل إنسانی واعٍ، أصبح جزءا هاما من ملحمة ثورتنا المجیدة والرائدة، لا تحزنوا لتجاوزات هؤلاء المرتزقة ضدکم فهم یکتبون نهایة حقبتهم السوداء، وبصبرکم وبطولتکم تشارکون شعبنا بکتابة تاریخ النصر القادم.

وأکد المرکز فی بیانه على ضرورة إذکاء جذوة الثورة من خلال المواصلة فی ابتداع الأفکار السلمیة الرائدة التی تزعج السلطة، واعتبار کل انتهاک صارخ للإنسانیة من قبل أزلام النظام خطوة تدفع بحراکنا لخطوات أکبر، مشددا على أهمیة التکافل الإجتماعی والوحدة بین أبناء الشعب، وعدم الانجرار وراء أی دعوة تمزق أو تفرق المعارضة من قبل أی جهة کانت؛ ذلک لأن التزام المسار الموحد فی هذه المواجهة وإن تعددت المنهجیات – وهذا أمر طبیعی ویمثل حالة حضاریة – سیحقق أفضل النتائج عند بلوغ الثورة لمراحلها الختامیة التی کتب لها النصر إن شاء الله.

واختتم المرکز بیانه محیّیا أهل الثورة فی البحرین، ومثنیا على شجاعة أمهاتنا وآبائنا وشبابنا وأطفالنا، مؤکدا فی الوقت ذاته على أن الثورة التی تزج فیها أفضل النخب الأکادیمیة فی السجون، وتحتضن الصوت الموحد ضد کل المؤمرات التی تستهدف إشعال فتیل الفتنة والشتات، هی ثورة تستحق أن تحترمها الشعوب وتتأسى بها.

12 مایو 2011م

المرکز الإعلامی لثورة 14 فبرایر فی البحرین 

حزب الله

البحرین (اسلام تایمز) ـ اعلنت السلطات القضائیة فی البحرین الافراج بموجب سند اقامة الخمیس عن 24 طبیبا وممرضا من الطاقم الطبی فی مستشفى السلمانیة بعد اعتقالهم بتهمة تقدیم المساعدة للمتظاهرین اثناء حرکة الاحتجاجات، بحسب مصدر رسمی.

وافادت وکالة انباء البحرین ان النائب العام العسکری قرر الافراج عن 24 طبیبا وممرضا من الطاقم الطبی بمستشفى السلمانیة ب"ضمان محل اقامتهم وذلک مراعاة لظروفهم الانسانیة الى حین موعد محاکمتهم".

وکانت السلطات اوقفت 24 طبیبا و23 ممرضا قبل ثمانیة ایام من مستشفى السلمانیة، وهو الاکبر فی المنامة، موجهة الیهم تهمة "التحریض على قلب نظام الحکم بالقوة".

وتابع ان القضاء یتهمهم کذلک ب"رفض تقدیم المساعدة لاشخاص فی حال الخطر واختلاس اموال والاعتداء المفضی الى وفاة وامتلاک غیر مرخص للسلاح ورفض القیام بالواجب".

یذکر ان السلطات البحرینیة سیطرت على المجمع الطبی خلال سحق حرکة الاحتجاجات التی قادها الشیعة منتصف اذار/مارس الماضی.

وکانت الامم المتحدة نددت بمهاجمة القوات البحرینیة للمستشفیات والمراکز الصحیة.

لکن السلطات اکدت ان المجمع الطبی "تم استخدامه کمرکز للتنسیق بین المتظاهرین ومرکزا للنشاطات السیاسیة والطائفیة".

واعلنت البحرین ان 24 شخصا قتلوا خلال اعمال العنف بینهم اربعة من الشرطة، کما توفی اربعة متظاهرین خلال اعتقالهم.

وعلى الصعید القضائی ایضا، اکدت الوکالة ان محکمة استثنائیة ادانت "محمد یوسف کاظم المتهم بالشروع فی قتل عدد من رجال الامن العام، وحکمت علیه بالسجن 15 سنة".

کما ارجات المحکمة الاستثنائیة الخمیس الجلسة الثانیة فی محاکمة 14 من المتهمین الى الاثنین المقبل.

وکانت النیابة العسکریة اتهمت هؤلاء، بینهم عدد من قادة المعارضة، ب"مؤامرة قلب نظام الحکم والتخابر مع منظمة ارهابیة تعمل لصالح دولة اجنبیة".

وابرز المتهمین عبد الوهاب حسین رئیس حرکة "وفاء" الشیعیة وابراهیم شریف امین عام حرکة "وعد" الیساریة وهو من الطائفة السنیة، وحسن علی مشیمع زعیم "حرکة الحق" الشیعیة، والناشط فی مجال الدفاع عن حقوق الانسان عبدالهادی الخواجة.

ومن التهم الموجهة الیهم ایضا "تأسیس وادارة جماعة ارهابیة لقلب وتغییر دستور الدولة ونظامها الملکی" و"السعی والتخابر مع منظمة ارهابیة فی الخارج تعمل لصالح دولة اجنبیة لارتکاب اعمال عدائیة ضد مملکة البحرین".

من جهتها، نددت منظمة العفو الدولیة بالمحاکمة "غیر العادلة"، مشیرة الى ان المحکمة "منعت ممثلین اثنین لمنظمات دولیة حقوقیة من دخول القاعة لکنها سمحت بحضور ممثلی منظمات اهلیة محلیة".

وابدت خشیتها لان "التهم غیر واضحة وقد تکون دوافعها سیاسیة (...) لقد نفى المتهمون جمیعا الیوم التهم المنسوبة الیهم کما رفضت المحکمة طلبات وکلاء الدفاع الافراج عنهم بموجب کفالات".

وعبرت المنظمة عن "اعتقادها بان یکون العدید من المتهمین معتقلین سیاسیین على ما یبدو وقد اوقفوا بسبب ممارسة حق حریة التعبیر والتجمع" مشیرة الى "ضرورة الافراج الفوری وغیر المشروط عنهم".

وکانت محکمة عسکریة اصدرت فی 28 من الشهر الماضی حکما باعدام اربعة متظاهرین شیعة بعد ادانتهم بقتل شرطیین اثنین خلال التظاهرات المناهضة للحکومة فی اذار/مارس الماضی.

واحکام الاعدام هی الاولى منذ قمع حرکة الاحتجاج فی المملکة الماهولة بغالبیة من الشیعة وتحکمها عائلة سنیة، وحکم فی القضیة ذاتها على ثلاثة محتجین شیعة آخرین بالسجن المؤبد.

وتقول السلطات ان اربعة شرطیین قضوا بعد ان دهستهم سیارات اثناء احتجاجات المواطنین الشیعة التی تم قمعها منتصف آذار/مارس بعد نشر قوة من "درع الجزیرة" وشن حملة اعتقالات. 

حزب الله

ونقلت شبکة التوافق الاخباریة عن آیة الله الشیخ قاسم قوله إن" سیاسة القمع والشدة والعصا هی سیاسة لها ردة فعل ساخطة تؤدی إلى تفجر الوضع". مؤکداً أن سیاسة المراوغة والکذب هی وان خدعت لبعض الوقت فإنها لا تجدی وتسقط.

ودعا آیة الله الشیخ عیسى قاسم الحکومة إلى الإصلاح والاستماع للشعب ورغبته، وهی سیاسة تعطی تلاحماً بین الشعب وحکومته وتخلق حالة من الأمن المتبادل ویکون کلاهما حارسا للاخر والحکومات فی الأغلب لا تنتهج هذا الطریق وتستجدی بالخارج لحفظ بقائها".

من جهتها، أعلن ائتلاف شباب 14 فبرایر بدء مرحلة جدیدة من الاحتجاجات الیوم أطلق علیها "جمعة الدفاع المقدّس".

وفیما یتوقع ان تخرج کل القرى والمدن البحرینیة فی مسیرات وتظاهرات، حذر ائتلاف الشباب الحکومة البحرینیة من الاستمرار فی أعمال قمع البحرانیین.

کذلک، دعت المعارضة البحرانیة بالخارج أبناء الشعب البحرینی إلى الخروج فی تظاهرات الیوم للإلحاح على مطالبهم الحقة. مؤکدة ان الشعب البحرینی له مطالب حقة.

وفی السیاق ذاته، أعلنت السلطات القضائیة فی البحرین الإفراج بموجب سند إقامة عن 24 طبیاً وممرضاً من الطاقم الطبی فی مستشفى السلمانیة بعد اعتقالهم بتهمة تقدیم المساعدة للمتظاهرین أثناء حرکة الاحتجاجات، بحسب مصدر رسمی.

وأفادت وکالة أنباء البحرین أن النائب العام العسکری قرر الإفراج عن 24 طبییاً وممرضاً من الطاقم الطبی بمستشفى السلمانیة بضمان محل إقامتهم وذلک مراعاة لظروفهم الإنسانیة إلى حین موعد محاکمتهم”.

وکانت السلطات أوقفت 24 طبیباً و23 ممرضا قبل ثمانیة أیام من مستشفى السلیمانیة، وهو الأکبر فی المنامة، موجهة إلیهم تهمة “التحریض على قلب نظام الحکم بالقوة”. 

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ قال مراسل موقع اسلام تایمز فی البحرین ان السلطات البحرینیة المدعومة سعودیة قامت بالاعتداء على مسجد الامام الصادق علیه السلام بمنطقة الدراز. مؤکداً قیامهم بتخریب وتکسیر ممتلکات المسجد.

وأضاف مراسلنا أن السلطات عاثت تخریباً فی جامع الإمام الصادق علیه السلام الکائن فی قریة الدراز حیث یقیم سماحة آیة الله الشیخ عیسى أحمد قاسم صلاة الجماعة وخطبتی وصلاة الجمعة وتحضرها آلالاف کثیرة، وذلک فی ساعات مبکرة من الیوم الجمعة. 

وأکد مراسلنا أن حشود کبیرة تتوافد على مسجد الامام الصادق علیه السلام رغم الطوق الأمنی الذی تفرضه السلطات البحرینیة والسعودیة.

وأقدمت شرطة مدنیة مدعومة بالشرطة على محاصرة الجامع والمنازل المجاورة ومراقبة النوافذ والأسطح بالإنارات الساطعة، واعتدت على قیّم الجامع وفق الأصوات التی ارتفعت من ناحیة الجامع، وبعثرت القرائین والأدعیة وکسرت الترب الحسینیة وقامت بتخریب الأجهزة.

یأتی ذلک بعد محاولات متکررة بمحاصرة الجامع فی لیالٍ سابقة، والدخول إلى مقبرة الدراز عصر أمس الخمیس، وقامت الأجهزة الأمنیة بمحاصرة المنازل المحیطة بالجامع مساء الأربعاء الماضی.

الجیش والشرطة بدعم من قوات الإحتلال السعودیة أقدمت على تضییق الخناق على المصلین الذین یتقاطرون من مختلف مناطق البحرین للصلاة خلف آیة الله قاسم، وذلک بوضع نقاط تفتیش فی مداخل القرى والطرق الرئیسیة المؤدیة إلى قریة الدراز.

یذکر أن جامع الإمام الصادق "ع" قد تعرض إلى إعتداءات سابقة فی إنتفاضة التسیعینات، بعدما أطلقت الشرطة الرصاص داخل الجامع على مشیعی الشهید عبدالقادر الفتلاوی فی ینایر 1995م

حزب الله

لندن (إسلام تایمز) ـ أقامت المعارضة البحرینیة عصر أمس الأربعاء إعتصام أمام سفارة الإحتلال السعودی فی لندن إحتجاجا على جرائم القوات السعودیة ضد شعب البحرین.

وردد الحضور شعارات تطالب بخروج الجیش السعودی وشعارات أخرى تفضح آل سعود, وأیضا کان للنظام البحرینی نصیب فی الشعارات حیث کان شعار (یسقط حمد یسقط حمد) له النصیب الأکبر من الشعارات التی خرجت من حناجر المعتصمین.

ویؤکد المشارکون فی الاعتصام إن الشعب البحرینی لن یقبل بأی حوار وإنه مصر على إسقاط النظام الخلیفی الوحشی.

مضیفین أن شعار "یسقط حمد" هو تأکید لمطلب شعب البحرین وشباب الثورة وعوائل الشهداء الذین یطالبون بإسقاط النظام, والجدیر بالذکر أن المعارضة البحرینیة تقیم هذا الأعتصام کل یوم أربعاء

وأیضا ستکون هناک مسیرة جماهایرة ضخمه ستشارک فیها جمیع الجالیات الإسلامیة وستجوب شوارع لندن المحاذیة للسفارات, وذلک یوم السبت القادم الموافق 14\5\2011.

مصر (إسلام تایمز) ـ مع تزاید وتیرة الثورات العربیة وانتشارها فى کثیر من الدول العربیة بفعل عوامل متعددة ومعطیات جدیدة بفعل هذه الثورات والتى ساعدت على توحید کلمة الامة ، فلا یسع المشاهد العربى الذى یرى هذه الثورات فى الفضائیات العربیة والعالمیة المختلفة الا ان یشعر بان جمیعها فى مکان واحد ولیست فى بلدان منفصلة لوحدة المطالب ووحدة الشعارات التى اطلقتها الشعوب العربیة وکان اکثر الشعارات الحاحا على الشارع العربى هو الوحدة الاسلامیة ووحدة الوطن .

ولکن هل یمکن ان تنجح هذه الثورات فعلا فى توحید صف الامة العربیة والاسلامیة ام ینجح الغرب فى زرع الفتن من اجل هدم هذا الحلم العربى الذى هو بالنسبة للغرب کابوس مفزع لا یقدرون حتى على تخیله ؟ وهل یکون هذا الامر بایدینا ، فلقد رآینا فى الایام الاخیرة محاولة البعض بل ونجاحهم فى هدم عدد من اضرحة اولیاء الله الصالحین . ألیس فى هذا اثارة للفتن والوقیعة ما بین بنى الدین الواحد اذن این دور العلماء فى هذا وکیف یمکن لنا ان نتصدى لمثل هذه المحاولات ؟

حملنا کل تلک الاسئلة وغیرها الى فضیلة الشیخ الدکتور السعید محمد على مدیر عام الادارة العامة لبحوث الدعوة بوزارة الاوقاف وامام مسجد سیدنا الحسین علیه السلام الاسبق وکان لنا معه هذا اللقاء :

فى البدایة ما هو رایکم فى حالة الصحوة التى تشهدها امتنا العربیة و ما هى اهم الاسباب التى ادت الى اندلاع الثورات فى منطقتنا العربیة ؟ 

ان الثورات التى تشهدها منطقتنا العربیة الان هى ظاهرة طبیعة ،لأن الشعوب العربیة قد وصلت الى مرحلة من النضج والوعى السیاسى الذى ادى الى ادراکها الواقع المحیط بها واستفادت من العولمة بالمفهوم الاجتماعى ولیس الاقتصادى فقط وانفتحت على العالم وعلى التکنولوجیا والتى کانت السبب الرئیسى سواء فى اندلاع الثورة او فى تصویرها للعالم اجمع والحفاظ علیها ومن اهم الاسباب التى اندلعت من اجلها الثورات فى منطقتنا العربیة هو الجور الذى کان یلحق بالمحکومین .

فلقد کانت قطاعات کبیرة من الشعب مسلوبة الحقوق والحریات وکان یوجد العدید من السیاسات القمعیة التى انتهجتها الحکومات المختلفة ضد شعوبها منها القمع الامنی والتدخل فی جمیع شؤون الناس .

- تردد فى الفترة الاخیرة العدید من الفتاوى التى تحرم حق التظاهر والتعبیر عن الرأى وتعتبره حراما شرعا بل وصل الامر بالبعض الى اعتباره خروج عن الدین ما رایکم فى ذلک ؟ 

یوجد رأیان عند فرق الاسلام قدیما حول هذا الامر ، فنجد مثلا فرقة مثل الخوارج تبیح الخروج على الحاکم وتراه واجب وحتى محاربته وهو ما لم یلاقى استحسان من جمهور العلماء والرأى الاخر هو رأى اهل السنة والجماعة وهو الخروج على الحاکم بشرط عدم احداث فتنة . ومن هنا یتضح لنا معنى هاما ان کل حالة ینطبق علیها ما لا ینطبق على غیرها فعلى سبیل المثال ما حدث فى مصر غیر الذى حدث فى لیبیا فلکل موقف تقدیره وقراره حسب ظروف وطبیعة الموقف فى کل بلد عن الاخر بشرط الا یکون الرأى نفاقا للحکام والا یکون الفقهاء من فقهاء السلطان الذین یبیحون ما یریده السلطان ویحرمون ما یرفضه الحاکم . اما العلماء الذین یقدمون الحکم الذى یبتغى مرضاة الله ومصلحة الامة فهذا هو الدور الحقیقى للعلماء وللاسف هناک من اصدر فتاوى بتحریم التظاهر خدمة للحکام ولیس خدمة للدین او الامة .

- لو تحدثنا عن الثورة فى البحرین والتى یحاول البعض اکسابها الصبغة الطائفیة واظهارها على انها خلاف ما بین الشیعة والسنة فما رأیکم فى مثل هذه الدعاوى؟ 

هذه النغمة قدیمة وهى احدى الملفات التى یملکها الغرب ضد العالم الاسلامى ، ویستخدموا هذا الملف لإثارة الفتن ما بین المسلمین . واذا نزلنا الى ارض الواقع لن نجد اى خلاف وخاصة فى ثورة البحرین فتزامنها مع الثورات العربیة اکبر دلیل على انها ثورة شعبیة ولیست طائفیة وانما هى ثورة لکافة اطیاف الشعب الذین التفوا حول مطالب انسانیة عادلة وهى نفسها المطالب التى طالبت بها الشعوب العربیة الاخرى الثائرة .

- هل یتعارض ربیع الثورات العربیة مع النزعات الطائفیة التى حاول الغرب زرعها فینا مثل الخلاف بین السنة والشیعة والمسیحین والمسلمیین واستخدام هذه القضایا من اجل وأد الثورات ؟ 

الغرب یتحرک باجندة واضحة هى المصلحة واینما کانت المصلحة کان التحرک الغربى ولو رأوا ان مصلحتهم تکمن فى وأد ثورة من الثورات فسوف یسعون الى ذلک بکل عزیمة وجهد من خلال استغلال هذه الملفات واثارة النعرة الطائفیة سواء ما بین المسلمین وانفسهم او ما بین المسلمین والمسیحین .

واذا اقتضت مصلحتهم اشعال ثورة فى مکان ما فهم لا یتوانون عن ذلک ، ولیبیا خیر مثال على هذا فهم لا یریدون ان ینصروا طرفا على اخر وانما یروا ان من مصلحتهم ان یظل الصراع هناک مشتعلا وهم لا یتربصون للثورات بل الى الثروات فکل مطلبهم هو المنفعة المادیة والاقتصادیة التى سوف تعود علیهم . وهذا التوجه لا یتناسب مع الانسانیة والدیمقراطیة وحقوق الانسان .وکل هذه الشعارات الجوفاء التى یتغنون بها لا صلة لها بالواقع وخاصة فیما یتعلق بمنطقتنا العربیة والاسلامیة .

- هل الصراع فى حقیقته محاولة من بعض القوى الوهابیة لفرض رؤیة واحدة على المنطقة ؟ 

فى رأى ان السلفیة لم تعمل بصورة مختلفة وانما اتضح الدور بشکل اکبر الان لانه فى الماضى کان لدینا جمیعا سقفا لا نتجاوزه . وهذا الذى یحدث من جانب السلفیین لیس ببدعة فى الاحداث بل یحدث فى المجتمع کله الان فالجمیع الان یسعى الى ان یحصل على حقه ویریدون اثبات ذاتهم ولکن السؤال هل یریدون ان یکونوا هم وحدهم على الساحة ؟ وفى رأى تلک اکبر حماقة یمکن ان ترتکبها جماعة ما لکن مبدأ المشارکة مقبول ولا یوجد اى مانع من ان تعرض رأیک وان تستمع الى رأى الاخر وان وجد خلاف نناقشه فى اطار کتاب الله وسنة نبیه علیه افضل الصلاة والسلام ولکن ان یکفر بعضنا البعض وان نتقاتل فیما بیننا على اتفه الامور فان هذا الامر لا یرتضیه الاسلام ولا یرتضیه الله ورسوله

- لو تطرقنا الى قضیة هامة وهى قضیة هدم الاضرحة التى شهدناها فى الفترة الاخیرة ما رایکم فى هذا العمل وکیف تصفوه؟ 

ان هدم الاضرحة قضیة من ضمن القضایا الکامنة فى نفوس السلفیین منذ زمن بعید وجاءت لهم الفرصة لکى یتموا هذا من خلال تحرک بعض الجماعات من اجل هدم وتخریب ونبش عدد من الاضرحة وهو ما لا یرتضیه المنطق او الشرع او العرف وهذا العمل منکر .

فلو سألت اعداء الاسلام عن هذا یقولون القبر له حرمته فما بالک بالاسلام فهذا الفعل لا یمت للاسلام بصلة وانما یبعث عن مزید من الفرقة واثارة الفتنة ما بین بنى الدین الواحد والوطن الواحد وهو ما یجب ان یتصدى له جمیعنا ونقف ضده قلبا وقالبا .

- فی رأیکم کیف یمکن لنا ان نواجه هذا الفکر المتشدد؟ 

اولا ندعو الى حوار ونقاش ، لان الفکر لا یقاوم الا بالفکر ومن حق الجاهل ان یتعلم ولکن قبل ان یتعلم علیه ان یسآل حتى یتعلم فلماذا لا اسمع وجة نظر الاخرین واناقشهم ان اختلفت معهم . وهذا منهج الازهر الشریف ومن ضمن مناهج الازهر ایضا منهج الفقه المقارن الذى یبحث المقاربة ما بین المذاهب الاسلامیة المختلفة . اذاً فالافکار یجب ان تعالج بالحوار ونوصى به ولابد ان نتفهم الاخر فهو اخى ورجل من الصالحین وقد یکون صاحب رأى وقضیة یمکن ان یکون فاهم للقضیة بشکل خاطىء ویجوز ان اکون انا المخطىء وهو على صواب . فالحوار الاسلامی هو الحل الوحید لمثل هذه الازمات الفکریة . 

حزب الله

بغداد (إسلام تایمز) ـ دعا وزیر الخارجیة فی الجمهوریة الاسلامیة الإیرانیة علی اکبر صالحی خلال لقائه فی بغداد الیوم الاربعاء رئیس الوزراء العراقی نوری المالکی، الى "جلاء القوات الاجنبیة عن البحرین فورا"، مشیراً الى ان "الحوار فی ظل الاهتمام بمطالب الشعب أفضل سبیل لحل أزمة البحرین"، مؤکداً ان "قضیة البحرین لا تحل بالطرق العسکریة ".

وقال صالحی "ینبغی ان تتابع مطالب الشعب البحرینی بطرق سلمیة ودیمقراطیة کما ینبغی الاهتمام بها بأسالیب ملائمة ". 

واعتبر صالحی ان "تواجد القوات العسکریة واستمرار الوضع القائم فی التعامل مع الشعب البحرینی أمر مرفوض"، مؤکدا ان "دخول القوات الاجنبیة الى البحرین لیس فقط لا یساعد على حل الموضوع بل إنه یزید الوضع تعقیدا".

من جانبه أعرب رئیس الوزراء العراقی عن ارتیاحه "لمسیرة التعاون الثنائی بین البلدین مع الأخذ بنظر الاعتبار لمستجدات الأوضاع فی المنطقة".

وفیما یخص الوضع فی البحرین دعا المالکی الى "تبنی الحوار والتفاوض والاهتمام بمطالب الشعب المشروعة"، مستغرباً "محاولات البعض لتصویر مطالب الشعب البحرینی السلمیة تماما على غرار مطالب باقی شعوب المنطقة على أنها موضوع سنة وشیعة".

وحذر رئیس الوزراء العراقی من "أن عدم إدارة الأوضاع فی البحرین بحکمة وفطنة سیؤدی الى عواقب وخیمة ومصیر مجهول". 

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ اعلن القائد العام لقوة دفاع البحرین خلیفة بن أحمد آل خلیفة ان متزقة آل سعود أو ما یسمى بقوات «درع الجزیرة» ستبقى فی البلاد.

ونقلت وسائل اعلام بحرینیة امس عن المشیر خلیفة قوله «الأوضاع استقرت والأزمة مرت بسلام، ودرع الجزیرة ستبقى بعد انتهاء فترة السلامة الوطنیة تحسبا لمواجهة أی خطر خارجی، وأن قوة الدفاع ستعود إلى ثکناتها، لکنها تظل مستعدة فی حالة وقوع أی مخاطر». 

وخاطب من وصفهم بالذین «لم یستوعبوا الدرس» قائلا «إن عدتم عدنا، وستکون عودتنا أقوى». واتهم من أثار الفتنة بان «کلهم من الخارج وکنا نتعامل مع دول ولیس مع أفراد.. استطیع الآن أن اسمی إیران ووجهات فی العراق ودول غربیة کان لها ید». 

ووصف الدور الغربی بقوله «نعلم من یزورون السفارات الغربیة فی البحرین بشکل سری، وقد هزمنا المخطط الغربی».
واستبعد إصدار أی عفو عن المشارکین فی الاحداث. 

حزب الله

وأنى لجیوش وقوات امن مثل هذه أن تعرف معنى الشرف والمروءة والشیم، وأنى لأدعیاء العروبة والإسلام من هؤلاء الأجلاف أن یعون المعنى السامیة للقیم الدینیة والثقافة الوطنیة.

ألیس من المروءة والشرف إکرام المرأة لأنها تمثل مکانة خاصة وقطبا تدور من حوله کل مظاهر الرعایة والعطف والاحترام .. ألیس فی قیمنا الإسلامیة وشیمنا العربیة أن الاعتداء على النساء الضعیفات وإیذاءهن والإساءة إلیهن یعد وصمة عار ومس بالخلق الکریم والوجدان السوی؟! ..فلماذا اذن تعتقل النساء من مختلف الأعمار وینتزعن من خدورهن وتروعن بالاعتقال التعسفی فی ساعات اللیل ومنتصفه وعند ساعات الفجر الأولى من النهار؟!.. فأی مروءة وشرف فی ضرب النساء وتعذیبهن والاعتداء علیهن بالکلام البذیء وتهدیدهن بالاعتداء على شرفهن ومعاملتهن کرهائن حرب فی مقبل تسلیم ذویهم أنفسهم لقوات الأمن؟!

أین علماء الدین العرب والمثقفین المسلمین من هذا العار العسکری والامنی الذی مازال یسود مناطق البحرین..أین المجتمعات العربیة والخلیجیة التی وصفت نفسها بالمدافعة عن المرأة وحمایتها من کل تلک التجاوزات الامنیة والعسکریة للجیوش وقوات الامن ..أین هی النخب المثقفة التی تمثل الفئة الوسطى فی العالم العربی والمجتمعات الخلیجیة من جرائم الجیش البحرینی والسعودی المدعومة بقوات المرتزقة وما سجلته فی مناطق وشوارع البحرین وسجونها من انتهاکات فاضحة لا یمکن الا وصفها الا بالانتکاسة الحقیقیة فی قیم الجیشین البحرینی والسعودی وقوات المرتزقة التابعة للامن الوطنی؟

إننا فی جمعیة العمل الإسلامی إذ ندین هذا الصمت العربی والاسلامی المریب واللامبالاة إزاء ما یجری على نساء البحرین وشرفهن وعفتهن من قبل جیشی آل سعود وآل خلیفة ومرتزقتهم، وممارسة القتل العلنی فی الشوارع والسری فی السجون للمواطنین العزل المسالمین، وشن حملات الاعتقال التعسفی للالوف منهم وفصل الکثیر من وظائفهم کعقاب جماعی ؛ ندعو المجتمعات العربیة والاسلامیة الى تحمل مسؤولیتها الاخلاقیة والانسانیة والمشارکة فی التندید بسلطات آل خلیفة وجیشها والقوات السعودیة والمرتزقة، والمطالبة بالافراج الفوری عن جمیع النساء بلا قید او شرط ووقف تعذیبهن وترویعهن وتهدیدهن وشتمهن، والتراجع عن اعمال القتل والمحاکمات الجائرة ، والافراج الفوری عن جمیع المعتقلین واعادة جمیع المواطنین الى وظائفهم.

لقد جاء مرسوم رفع قانون السلامة الوطنیة قبل اثنین وعشرین یوما من إنتهاء فترته المقررة لیدل على حجم الاثر الکبیر الذی ترکه صمود شعبینا الأبی ضد جیوش آل خلیفة وآل سعود ومرتزقتهما حتى اضطر آل خلیفة الى التستر على الامر والعمل على استصدار قانون برغبة من المجلس الوطنی الذی لم یعد یمثل الا عددا من الموظفین الموالین لآل خلیفة حیث صوتوا بالإجماع لصالح تمدید فاعلیة قانون السلامة الوطنیة إلى ثلاثة اشهر اضافیة اخرى، لیبین ذلک حقیقة خطورة المأزق الحقیقی الذی یعیشه النظام، کما بین أن ما تبقى من نواب فی البرلمان لیسوا أکثر من مولین سذج ومجموعة من "الطبالة" أنساهم المال الحرام الفاسد وحرمة کرامتهم وعزتهم ووطنیتهم.

لقد اثبت الشعب صموده وصبره ولن یرفع رایة الاستسلام ولن یتخلى عن مطالبه السلمیة الحقة أمام جیوش الاحتلال والآلة العسکریة والاجراءات الأمنیة المشددة وفق قانون السلامة الوطنیة ، وبات شعبنا على قناعة تامة أن الذهاب وراء ایة تسویة سیاسیة غیر عادلة لا تلبی مطالب هذا الشعب فهی تسویة لا تمثله وتعتبر لاغیه قبل ان تکون تسویة خاسرة..إن الرهان الیوم هو على قوة الشعب البحرانی الابی لا على مساومات القوى السیاسیة ولا على الحکام ، لأن الشعوب تمثل مصدر السلطات جمیعا.

وهکذا أجبر صمود شعبنا الکریم ونضال فئاته النخبویة فی دعم الدعوى المرفوعة للمحاکم الدولیة ضد آل خلیفة وزیفهم على الانحناء والانکسار المعنوی ، فزاد شعبنا الکریم هیبة على هیبته الحقیقیة بعد ان قاد ثورته بنفسه وحطم حاجز الخوف وأسقط اسطورة جیشی آل سعود وآل خلیفة ومرتزقتهما، فلم تعد احتفالاتهم بالنصر الوهمی المتبوع بفرض الولاء على المواطنین قادرة على أیجاد ما یسعفهم على إبقاء قانون السلامة الوطنیة سائدا، لأن النصر والولاء الصادق لا یتأتى بفرض القوة بأسلحة الجیوش وانتشار قوات المرتزقة.

إن الزج باطفال الروضات والمدارس لصناعة المشاهد المزیفة فی إحتفالات "النصر الولاء" لهو دلیل عجز یعانیه النظام فیلجئه ذلک الى الاعلان عن المزید من هذه "الکرنفالات" مدفوعة الأجر التی لا تعبر عن واقع حقیقی فی نفوس الشعب ، فقد أصبح شعبنا یعی إن التعایش مع هذا النظام یعد أمرا مستحیلا ، وبات الوضع الدولی یشکل الضاغط المهم على آل خلیفة وآل سعود اللذین اصبحا عدوین للتغییر فی الوطن العربی بدءا من تونس ولیبیا ومصر ولبنان والعراق والیمن وانتهاء بالبحرین

لابد وان تکون کلمة الشعوب هی المنتصرة على کل حال .. ولابد لعرى العلاقة القائمة بین آل خلیفة وآل سعود ان تنفصم بانهیار سلطتهم واندحار الجیش السعودی بسبب الصراعات الداخلیة بین اقطاب العائلة المالکة السعودیة التی تنتظر موت ملکها عبد الله . فطیلة فترة العشر سنوات الماضیة لم یستمع حمد لنداء شعبه بالالتزام بالواجبات واطلاق الحقوق ، وفرض عناده ضد الدعوات الدولیة المطالبة بإجراء صراح حقیقی..ولأن حمد أثبتت الایام إنه اضعف حلقة فی النظام

فلم یستطع طیلة عشر سنوات من حکمة من تغیر رئیس الوزراء او وزیر الدفاع او رئیس البرلمان حتى، وتظاهر بالقوة امام شعبه فجرجر الأحرار الى السجون وهم الذین لم یفتؤا ینددون فی المحاکم العسکریة بنظام آل خلیفة والأغلال موضوعه محکمة على ایدیهم وارجلهم .

لقد اثبت الثوار المعتقلون والسجناء من الرموز القیادیة أن الذی یملک قراره بنفسه هو حر عزیز النفس وإن کان اودع خلف القضبان، وأن الذی لا یملک قراره بیده ولا یستطیع إدارة شئون بلاده الا بالحل الامنی والعسکری فهو مملوک ولیس ملکا.وسوف یثبت کل السجناء والمعتقلون أنهم أحرار فی دنیاهم کما ولدتهم أمهاتهم ، وسوف یولدون من جدید فی نصر مؤزر قادم لا محالة. ولولا ان آل خلیفة کانوا لا یخشون حریة الرموز القیادیة لما سعوا الى تغییبهم فی السجون.

وهکذا یثبت شعبنا العظیم قوته لیفرضها على آل خلیفة وجیوشهم وقوات آل سعود ، ولیس من خیار لهم امام هذا الشعب الصامد البطل الا اعلان الاستسلام وقد بدأت بوادره تطلع لنا فی شکل تنازلات عسکریة وامنیة وسیاسیة ..

فالى المزید من الصمود والصبر وتسییر المظاهرات باشکالها المختلفة المعبرة عن الرفض التام لکل الإنتهاکات والتعدیات وکل المطالبات بالحاءات الثلاث بالحق والحریه والحیاة الکریمة . فمطالبنا واضحة لا تقبل الجدل والتأویل ..وهو ما أکدنا علیه فی إستراتیجیتنا الواضحة والدامغة منذ بدایة ( إتفاضة شعب البحرین ) إننا مع ما یقرره شعب البحرین بکل فئاته ومع الثوار فی المیدان وفی السجون وفی المنافی .

وما ضاع حق وراءه مطالب
المجد والخلود لشهدائنا الأبرار ، والحریة والفرج لأسرانا ولشعبنا المجاهد

جمعیة العمل الإسلامی - أمل -
المنامة - البحرین
مکتب بیروت
10 مایو 2011م

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ یخسأ المحتلون السعودیون والخلیفیون ان ینالوا من کرامة شعب البحرین وإبائهم وعزمهم وشموخهم، فهؤلاء أبناء الاسلام، أحفاد الذین أقاموا الدین وحاربوا المشرکین وتصدوا للطغاة الذین حولوا حکم الله الى ملک قبلی عضوض، یتوارثه الأبناء عن الآباء، وساروا على خطى رسول الله والمخلصین من اصحابه حتى کسروا الاصنام وعبروا الحدود ونشروا کلمة الله فی ربوع الدنیا.

أولئک قوم عملوا لاقامة العدل فی الارض بین الناس، فسار اهلنا على خطاهم عبر التاریخ، حتى غشیهم الاحتلال الخلیفی المقیت وسعى لاطفاء انوار تاریخهم الاسلامی المجید، وفرض اساطیر الجهل والتخلف والعنف والبداوة. 

والیوم یتجدد الصراع بین فریقین: احدهما یسعى لتجدید حضارته وثقافته باقامة نظام عصری یؤسس على الحق والعدل والشورى والممارسة الدیمقراطیة واحترام حقوق الانسان، والآخر یصر على القاء خارج التاریخ، بفرض رموز القبیلة المحتلة واستعباد المواطنین لخدمتها، او القضاء علیهم ان أبوا ذلک. 

وما التصریحات التی اطلقها وزیر دفاعهم، خلیفة بن أحمد آل خلیفة، لصحیفة "الوطن" الکویتیة الا تأکید لعقلیة الاستئصال التی تجاوزت فی اجرامها سیاسات الاحتلال الاسرائیلیة. 

ففی تلک المقابلة التی نشرت قبل یومین یؤکد عزم عائلته المحتلة على قتل البحرانیین وطردهم من البلاد. هذا التصریح صدر علنا وبدون مجاملة او دبلوماسیة. 

انه تعبیر عن عقلیة الاستکبار والاجرام التی تعشعش فی اذهان رموز الاحتلال الخلیفی، وذلک تعبیر عن الایام السوداء التی سوف تخیم على البحرین فی الفترة المقبلة. 

فالصراع لم یعد من اجل حقوق دیمقراطیة فحسب، بل اصبح على شعب البحرین ان یصارع من اجل حقه فی الوجود على ارضه التی ورثها أبا عن جد، قبل ان تدنس ارضه اقدام المحتلین الخلیفیین ثم السعودیین. انها جریمة العصر التی تتبنى مشروع الابادة الجماعیة لشعب متحضر، بهدف ازاحته عن ارضه واستبداله بشعب آخر یؤتى به من اصقاع الدنیا.

امام هذه الجریمة النکراء التی لا تحدث فی السر، بل تمارس علنا، وعبر اجهزة الاعلام وتصریحات المسؤولین، وتنفذها قوات درع الجزیرة بقیادة السعودیة، ما یزال العالم یقف بلا مبالاة او اهتمام. بل ان کلا من الولایات المتحدة الامریکیة وبریطانیا ما تزالان توفران الغطاء الدبلوماسی للاحتلال السعودی الخلیفی. 

انهما تدعوان مجلس الامن للنظر فی قضایا لیبیا وسوریا ولکنهما ترفضان رفع الغطاء عن الاجرام الخلیفی المتواصل ضد اهل البحرین. هذا برغم صدور الکثیر من البیانات والتصریحات من المنظمات الحقوقیة الدولیة التی تدین الارهاب المزدوج السعودی – الخلیفی. وما تزال الولایات المتحدة تغض الطرف عن تلک الممارسات. 

صحیح ان الرئیس اوباما اتصل بدیکتاتور البحرین الاسبوع الماضی وحثه على التوقف عن تلک الانتهاکات، ولکن ذلک غیر کاف. بل المطلوب دعم الثورة البحرانیة وطرح قضیة البحرین امام مجلس الامن لاصدار قرار ضد جرائم الحرب التی مورست حتى الآن. 

وقد اتضح ان واشنطن هی التی تمسک بخیوط اللعبة وان السعودیة لیست الا دمیة بیدی واشنطن. فعلى اثر مکالمة اوباما ارغم آل خلیفة على اطلاق سراح عدد من الطاقم الطبی الذی اعتقل ظلما وعذب بدعاوى خاویة سرعان ما تراجع المجرمون الخلیفیون عنها بعد مکالمة اوباما. هذا یؤکد حقیقة مهمة وهی ان الولایات المتحدة شریکة فی جرائم النظام الذی یتحرک ضمن ما هو مسموح به من واشنطن، فما ان تبدی غضبها حتى یتراجع عن مواقفه وقراراته 180 درجة. 

وطالما ان لهذا النظام ابواقا وعبیدا وجیشا من المرتزقة فانه قادر على تغییر مواقفه بین لیلة وضحاها وفقا للارادة ا لامریکیة. ان هدم المساجد واعتقال المواطنین من نساء ورجال، وتهدید آل خلیفة بتصفیة الشیعة من البحرین کما جاء على لسان وزیر دفاعهم، کلها جرائم لا تستطیع واشنطن ا لتنصل من دورها فی تسهیل ارتکابها. ان واشنطن تعلم جیدا حجم الانتهاکات التی تمارس بحق البحرانیین، خصوصا فی السجون، وما نقل الاستاذ جواد فیروز للمستشفى العسکری الا نتیجة التعذیب الذی لحق به فی غرف التعذیب الخلیفیة. ألا تعلم واشنطن بذلک؟ لماذا لا تحرک ساکنا؟ لماذا لا تسمح بطرح قضیة البحرین امام مجلس الامن لتلقین الخلیفیین درسا لا ینسونه؟

ما مستقبل الثورة؟

ربما یراود البعض شک فی انتصار ثورة المظلومین فی البحرین خصوصا مع استمرار الدعم الامریکی والبریطانی للعدوان السعودی – الخلیفی. ومع ان هذا الشک قد یکون مبررا، ولکن الشیطان هو الذی یثیره. اما النظرة القرآنیة للمستقبل فتوفر وضوحا قطعیا بحتمیة انتصار الثورة وهزیمة العدوان السعودی الخلیفی. قد یطول الزمن او یقصر قبل ان یتحقق ذلک، ولکنه واقع لا محالة. 

ولکن ثمة شروط لکی یتحقق ذلک اهمها الصبر الایجابی من قبل المواطنین على السراء والضراء، فهذا الصبر ضروری لمنع تصدع الموقف. وهنا نهیب بکافة المواطنین عدم الاقدام على ایة خطوة من شانها اضفاء الشرعیة على نظام الاحتلال الخلیفی السعودی. 

ومن المؤکد ان هذا الصبر سوف یدفع الخلیفیین المجرمین لارتکاب المزید من البطش والاجرام، ولکن کما قال القرآن الکریم "وما کید فرعون الا فی تباب"، وسوف یرتد کید الخلیفیین فی نحورهم. 

فالدماء التی سفکت لن تجف حتى یسقط النظام الخلیفی، فلا یخافن احد بطشهم وجبروتهم، لان الله سبحانه وتعالى یقول "والله أشد بأسا وأشد تنکیلا". فاذا کنا مؤمنین فلا خیار امامنا سوى الایمان بهذه الحقائق القرآنیة التی کان لها مفعولها فی الامم السابقة ولن یکون السعودیون والخلیفیون بمعزل عنها.. 

والامر الآخر المطلوب: التواصی بالحق و التواصی بالصبر، فذلک ضرورة لتقویة الموقف ومنع الشیطان من ادخال الشک فی النفوس. ومطلوب ایضا الاصرار على المطالب وتثبیتها کحقائق ثابتة لا حیاد عنها. فشعارات "یسقط حمد" ثابت لا یتغیر، وکذلک "الشعب یرید اسقاط النظام". هذا بالاضافة الى تأکید وحد الشعب برغم السعی المتواصل من قبل السعودیین والخلیفیین لاثارة الفتنة الطائفیة. 

وهی فتنة تثار فی اغلب البلدان التی تحدث فیها الثورات. فهناک حوادث مفتعلة تتمثل باعتداءات من السلفیین على مساجد الآخرین کما یحدث فی مصر والاردن وتونس والیمن. انها محاولات لاشغال الشعوب الثائرة بالفتن الطائفیة لتحجیم حماسها نحو الثورة و تحقیق التغییر. 

مطلوب من المواطنین ایضا النظر الى محاولات افشال ثورات الشعوب الاخرى على ایدی قوى الثورة المضادة، فتلک الشعوب تعانی کما یعانی شعب البحرین من بطش الانظمة، ولم تنتصر ثوراتها بعد، ولکن اصرارها وصمودها سوف یؤدیان الى النصر بعون الله تعالى. انه نصر سوف یتحقق بارادة الله وسوف تندحر ارادة الطغاة واعداء الثورة ورموز ا لاستبداد، لان الحق لا یضیع ودماء الشهداء لا تجف وصوت الحق یعلو ولا یعلى علیه، وان العاقبة للمتقین، ولا عدوان الا على الظالمین، وسیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون. 
نقلا عن جریدة الوطن الجزائریة

حزب الله

هاجمت القوات البحرینیة وبدعم من الاحتلال السعودی منزل الناشط والمعارض البحرینی الاستاذ عبد الرؤوف الشایب.

وقال مصدر مقرب من الشایب فی حدیث لـ "إسلام تایمز" قوات بحرینیة وبدعم من الاحتلال السعودی الغاشم قامت صباح الیوم السبت بهاجمة منزل الاستاذ عبد الرؤوف الشایب الأمین العام لحرکة خلاص والمتحدث باسم تحالف ثوار 14 فبرایر. 

وأضاف المصدر إن القوات الخلیفیة والسعودیة قامت ایضا بمهاجمة مقر روضة الجواهر النموذجیة التابعة لزوجته، کما قامت باختطاف ابن اخیه الطیار صلاح الشایب من منزله.

وبین إن مهاجمة منزل الشایب تأتی بعد دعواته الجهاد التی اطلقها الاستاذ الشایب قبل یومین عبر شاشات التلفزیون لمقاومة الاحتلال السعودی والمرتزقة.

وأکد المصدر إن الإعتداء على منزل الناشط عبد الرؤوف الشایب یأتی کخطوة انتقامیة وردة فعل واضحة على الدعوات التی قد وجهها الشایب فی وسائل الإعلام المختلفة و آخرها کان حینما أوضح إنه لا یمکن التفاوض مع هذا النظام الملکی القمعی. 

وکان الشایب قد أکد فی مقابلة مع مراسل موقع "إسلام تایمز" إن النظام الخلیفی فقد شرعیته من خلال جرائمه التی ارتکبها بحق الشعب الاعزل.

وأوضح الشایب إنه ثبت للعالم أن هذا النظام غیر شرعی ولا یمکن بقاءه فی سدة الحکم. إضافة الى دعوته لأبناء الشعب البحرانی لان یکون له موقفا دفاعیا عن انفسهم و وطنهم تجاه ما یتعرضون له من مجازر و إرهاب حکومی منظم . 

حزب الله

 اسلام تایمز - ومن ساحة التغییر فی صنعاء أجرینا هذا اللقاء مع القیادی فی شباب الثورة محمد المضواحی

ما رأیکم بالمبادرة الخلیجیة حول تسویة الأوضاع فی الیمن وتنحی الرئیس صالح ؟
کل شباب الثورة السلمیة على اقتناع کبیر أن المبادرة الخلیجیة جاءت متأخرة للغایة وهناک مواقف متباینة بین شباب الثورة على الرؤیة الحقیقة للمبادرة الحقیقة على کلاً نحن سوف نقبل أی مبادرة تنص على تنحی الرئیس صالح. 

هل مخیمات الاعتصام والمشارکین فیها هم من أعضاء أحزاب اللقاء المشترک أو أحزاب سیاسیة أخرى ویتلقون الدعم منها ؟
أحب انوه انه ومنذ التجمع عند بوابه جامعه صنعاء لم یکن هناک أی عضو من حزب سیاسی وإنما کنا مجموعه من شباب رأینا انه من الواجب علینا الخروج من اجل تغییر النظام الذی أکل الأخضر والیابس , وبعد ذلک توافدت علینا المجامیع من مختلف شرائح ومکونات المجتمع الیمنی . 

حقیقتاً سمعنا انه وبعد تنحی الرئیس صالح سوف یکون هناک مجلس یضم أحزاب اللقاء المشترک ولم نسمع عن دورکم فیه ؟
الدول العربیة والغربیة لاتتعامل إلا مع الکیانات والتجمعات السیاسیة وشباب الثورة لیس لهم حزب سیاسی ینطون تحت لوائه ولهذا قمنا على تشکیل قوى تحالف شباب الثورة فی الیمن ویضم مختلف شباب الثورة من شتى محافظات الیمن . 

هل لشباب الثورة فی الیمن أهداف ورؤى سیاسیة معینه ؟
شباب الثورة فی الیمن شأنهم شأن أی شباب قاموا بالثورة کانوا فی تونس أو مصر وکل همهم فی البدایة هو تنحی الرئیس ومن بعده تندرج کل الأبعاد والرؤى حول السیاسیة العامة

هل هناک منظمات أو هیئات محلیة أو دولیة ساهمت فی دعمکم المادی والمعنوی ؟
شباب الثورة لن یتلقى أی دعم مادی من منظمات وهیئات کانت دولیة أو محلیة وکل الإعمال التی نقوم هی من مساهمة المشارکین وتبرعاتهم وکذلک بعض رجال الأعمال الخیریین الذی ساهموا فی دعم شباب الثورة.
 
کیف هی حیاتکم داخل المخیمات وکیف تقضون اللیل والنهار فیها؟
حیاتنا داخل المخیمات هی من أفضل الأیام التی نقضیها حیث یسود فیها الحب الأخوی والتعاون بین کل المشارکین وتشعر انک فی جوء إیمانی یسوده الصفاء.
 
هل حاولت بعض الأحزاب السیاسیة أو الشخصیات السیطرة على المخیمات ؟
الحال فی المخیمات بسیط للغایة ولا تجعل لأی حزب أو شخصیة اجتماعیة أن تفکر فی المحاولة من اجل السیطرة علیها حیث یشعر الجمیع من مختلف الطبقات والشرائح انه مجتمعون على شی واحد وهو تنحیة الرئیس صالح.

برأیکم ماهو سبب قوة الرئیس صالح وبقاءه إلى هذه الفترة رغم المسیرات والمظاهرات الملیونیة کل یوم جمعة؟
للأسف الشدید الذی صالح یراهن على الإمکانیات المادیة حیث انه معروف لدى کل الیمنیین أن صالح یقوم على شراء بعض ضعفاء الأنفس من الفقراء والمعدومین وکذل شراء أصحاب الذمم الرخیصة من عبدة الدرهم والدینار وتأخر الدول العربیة والخلیجیة عن الإعلان والإفصاح حول موقفها من الأوضاع فی الیمن وکذلک موقف الولایات المتحدة الأمریکیة المتذبذب حول صالح حیث یعتبر الشریک لها فی مکافحة تنظیم القاعدة فی الجزیرة العربیة.

هل تشعرون أن الإعلام العربی والغربی قد ساهم وبشکل کبیر فی تغطیة ثورتکم الشبابیة على الوجه الصحیح؟
نحن نشکر کل القنوات والمواقع التی شارکت فیها تغطیة فعالیات شباب الثورة فی الیمن وخاصتاً قناة الجزیرة والعالم وکذلک لاننسى الکثیر من المواقع التی ساهمت وبشکل مثل موقع إسلام تایمز والذی نسأل الله العلی القدیر أن یحفظ کل القائمین علیه والمراسلین له فی الیمن.

حزب الله

اسلام تایمز - اکدت تقاریر غربیة " ان مایحدث فی سوریا ، غیر بعید عن مشروع اسرائیلی سعودی لاسقاط نظام الرئیس بشار الاسد ، الذی یمثل للبلدین ، انجازا استراتیجیا یعادل هزائمهما بسبب سقوط نظامی حسنی مبارک وزین العابدین بن علی ، وهو السقوط المدوی الذی اصاب النظام السعودی والکیان الاسرائیلی بخسارة استراتیجیة قاصمة ".

وقال رادیو الشرق الذی یبث من اوروبا فی تقریر له ،نقلا من مصادر نرویجیة متخصصة بشان الشرق الاوسط " ان الذی یحدث فی سوریا لیس مجرد احتجاجات ناجمة عن احتقانات شعبیة ، وانما هو بدایة منظمة لمشروع اسرائیلی سعودی بتنسیق مع الولایات المتحدة وبریطانیا لاسقاط نظام الرئیس بشار الاسد او دفعه لفک تحالفه مع ایران وحزب الله والتعهد بالتوقیع على اتفاقیة سرم مع اسرائیل ، ومحاصرة ایران وحزب الله ". 

واضاف التقریر بهذا الشان : " ان اول تظاهرة شهدتها درعا ، اطلقت فیها هتافات " لاحزب الله ولاایران " مما اوحى بان هذه المظاهرات لاتحمل شعارات الاصلاح السیاسی فی سوریا ، وانما الهدف منها تحریک الشارع السوری ضد حزب الله وایران ، وهما العدوان اللدودان لاسرائیل ". 

وحسب هذا التقریر کانت دمشق قد حذرت فی وقت سایق على اندلاع الاحتجاجات ،بان الاف المسجات تصل الى هواتف السوریین تحرضهم على التظاهر ، وان مصدرها اسرائیل التی اخترقت نظام الاتصالات فی سوریا ".

واقر التقریر " ان النظام فی سوریا لم یقف امام موجة الاعتقالات للمعارضة رغم ان ریاح التغیبیر کانت تعصف فی المنطقة ، کما تاخر کثیرا فی الاصلاحات وان حجما کبیرا من الفساد الاداری الذی یعانی منه الشعب ظل کما هو دون وجود توجه حقیقی لمحاربته ". 

ولکن التقریر اکد " بالرغم من ان الدعاة لهذه التظاهرات والاحتجاجات، یقولون بانها مطالب اصلاحیة ، الا ان الواقع غیرذلک فهی مشروع للاطاحة بالرئیس الاسد اولا واخیرا ، والموقع الذی فتحته المعارضة على " الفیس بوک " حمل منذ اللحظة الاولى لانطلاقته ،عنوان " التظاهرات حتى اسقاط نظام الرئیس الاسد " ، وحصل على مشارکة نحو 20 الف شخص فی الاسبوع الاول من اطلاقه ، کما ان المشروع یحمل بصمات التنظیمات الاسلامیة الاصولیة على عکس الحرکات الشعبیة فی مصر وتونس والیمن والبحرین التی دعا الیها ، شباب اطلقوا على انفسهم شباب الثورة . 

وهذه التنظیمات الاصولیة السوریة ، یشک بانها على تنسیق مستمر و مباشر مع السعودیین ، فیما النظام السعودی کان قد انتهى من تشکیل لجنة مع خبراء اسرائیلیین وضعت کل السیناریوهات المطلوبة والمتوقعة لتنفیذ مشروع اسقاط نظام الاسد، والعمل على تحویل التظاهرات و الاحتجاجات الى ثورة شعبیة عارمة تسقط نظامه " ونوه التقریر الى انه " من غیر المستبعد ان تکون قطر مشارکة فی هذا المشروع استجابة لطلب امرکی وخاصة وان قناة الجزیرة یمکن ان تلعب دورا کبیرا فی تنفیذ وتطویر مشروع الاحتجاجات لیکون مشروعا لاسقاط النظام السوری کما هو الحاصل الان، وخاصة وان رجل الدین المصری المعروف القرضاوی اطلق دعوات دعم ومساندة للتظاهرات وتذکیر السوریین بان النظام علوی طائفی ، ولم یکن القرضاوی لیثیر هذا الموضوع الحساس الذی قد یسئ لعلاقات قطر مع سوریا ، لولا مطالبة القطریین له بتقدیم الدعم للتظاهرات فی خطبة الجمعة واعطاء المواجهة بین النظام والشعب بعدا طائفیا.

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ نقل مراسل موقع "إسلام تایمز" أن السلطات البحرینیة وبدعم من قوات الاحتلال السعودی قامت بتخریب مسجد الصحابی الجلیل صعصعة بن صوحان أحد أصحاب أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام فی قریة عسکر.

وقال مراسلنا فی اتصال هاتفی أن السلطات قامت بتکسیر الابواب والنوافذ ولصق صور حکام آل خلیفة على ابواب المسجد کما قامت السلطات بإزالة اسلاک الکهرباء الخارجیة. 

ویذکر أن مسجد الصحابی الجلیل صعصعه بن صوحان من تلامیذ وأصحاب الإمام علی علیه السلام ویعتبر من آثار الشیعه فی البحرین. 

ونقلت مواقع الانترنت أنباء عن قیام النظام الخلیفی الجائر بهدم مرقد الصحابی الجلیل وصاحب الامام علی علیه السلام صعصعة بن صوحان فی قریة عسکر. 

وتشن القوات السعودیة والبحرینیة حملت ممنهة لهدم وتخریب المساجد والحسینیات والمراقد المقدسة فی البحرین. وقامت القوات البحرینیة والسعودیة فی وقت سابق بحرق المصحف الشریف والاعتداء على دور العبادة.

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ أکد رئیس مرکز حقوق الانسان فی البحرین نبیل رجب أن الناشط البحرینی عبد الهادی الخواجه بحالة حرجة نتیجة التعذیب الذی یتعرض له على فی السجون الحکومیة.

وقال رجب فی تصریح سابق أن معلومات مؤکدة تحدثت أن عبد الهادی الخواجة شوهد فی مستشفى العسکری قبل أیام- وکان من الصعوبة التعرف علیه من شدة الجروح والکدمات الناتجة عن الضرب والتعذیب فی وجهه وأنحاء من جسمه- وتتراوح بین کسور فی الفک والجمجمة وجروح تم خیاطها فی الوجه والرأس- ورجله ویدیه قاتمة اللون جراء تخثر الدم بهما واعتقد انه بسبب طول فترة التعلیق.

یذکر ان السلطات البحرینیة قد اعتقلت عبد الهادی الخواجة فی 9 أبریل/نیسان 2011 وان الخواجة یشغل المنسق السابق للحمایة فی مؤسسة الخط الأمامی العالمیة للدفاع عن مدافعی حقوق الإنسان، والرئیس السابق لمرکز البحرین لحقوق الإنسان ووفقا للشهادات التی تقدمت بها ابنة الخواجة الکبرى، فقد تعرض والدها للهجوم والضرب المبرح حتى فقد وعیه، ثم ألقی القبض علیه واقتید إلى مکان مجهول مع اثنین من أزواج بناته هما وافی الماجد وحسین أحمد، وأما بالنسبة إلی ثالث أزواج بنات الخواجة محمد المسقطی -رئیس جمعیة شباب البحرین لحقوق الإنسان- فقد تعرض للضرب المبرح هو وابنة الخواجة الکبرى التی حاولت التدخل لحمایة والدها.

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ أعلنت مصادر قانونیة عن اکتمال کافة التحضیرات لعرض قضایا جنائیة بحق الاسرة الحاکمة بالبحرین وقائد درع الجزیرة فی محکمة العدل الدولیة بلاهای کاشفا شمول السفیر البحرینی فی بریطانیا بهذه المحاکمات والدعاوى.

ونقلت تلک المصادر التی فضلت عدم التصریح باسمائها ومناصبها فی اتصال هاتفی مع موقع نون الیوم السبت ان التحصیرات قد اکتملت من اجل محاکمة رموز النظام البحرینی الحاکم وقائد قوات درع الجزیرة فی محکمة العدل الدولیة حیث تم رفع عدد من القضایا ضدهم ".

وکشفت المصادر ان من بین الاشخاص الذین سیتم شمولهم بالمحاکمة هو السفیر البحرینی فی بریطانیا ولنفس الاسباب المتعلقة بقتل الشعب البحرینی "من دون ذکر التفاصیل " .

وکان المحامی (لؤی الذیب) قد صرح الاسبوع الماضی فی اتصال هاتفی مع موقع نون ان القضایا تضم شهادات مسجلة لمواطنین بحرینیین اضافة الى مقاطع فدیو تم تسریبها من المعتقلات البحریة تدین الاسرة الحاکمة بعملیات تصفیة جسدیة لمعتقلین بالسجون " .

واضاف ان هذه المقاطع الفدیویة تم تسریبها من السجون بواسطة مسجونین مقابل مبالغ مادیة طائلة تم دفعها للقائمین على تلک السجون " .

حزب الله

حزب الله

 البحرین (إسلام تایمز) ـ فی اقوى رسالة تحذیریة تصدرها طهران لامریکا والسعودیة ..مراجع الدین وعلماء الحوزة فی قم ومشهد یرون الدفاع عن شعب البحرین واجبا شرعیا.

فی اقوى رسالة تحذیریة تصدر من طهران الى السعودیة وامریکا حتى الان ، اعتبر مراجع دین وعلماء وطلبة علوم دینیة ان الدفاع عن شعب البحرین وانقاذه مما یتعرض له هو واجب شرعی على کل مسلم . 

ودعا مراجع دین وعلماء الحوزة العلمیة فی ایران ، فی مهرجان لنصرة الشعب البحرینی ، علماء المسلمین والشعوب الاسلامیة الى الدفاع عن الشعب البحرینی ، معتبرین ان الدفاع عن هذا الشعب امام الجرائم التی ترتکب بحقه، یعد واجبا شرعیا یحتمه الدین الاسلامی الحنیف على کل مسلم ،لنصرة هذا الشعب وانقاذه مما یتعرض له من مذابح ، وحذر المراجع والعلماء، امریکا من ثورة شعبیة عارمة فی المنطقة تحرق وتنهی کل مصالحهم ، کما طالبوا السعودیة باعادة النظر فی موقفها وان تسحب قواتها فورا من البحرین والاعتذار للامة الاسلامیة وشعب البحرین من هذا التصرف العدوانی . 

جاء ذلک فی مهرجان لنصرة الشعب البحرینی ، اقامته الحوزة العلمیة فی مدینتی قم ومشهد المقدستین ، الذی ندد بالاحتلال السعودی والمجازر التی ترتکب هناک بحقه من قبل النظام البحرینی . واعلن علماء الحوزة العلمیة ومدرسیها وطلبتها ، فی بیان لهم انهم على اهبة الاستعداد للتضحیة لنصرة الشعب البحرینی ، معتبرین ذلک واجبا شرعیا وانسانیا علیهم وعلى کل مسلم . 

وهذا البیان والهتافات التی اطلقت ضد ال سعود بشکل خاص ، وضد امریکا واسرائیل وخطاب ایة الله احمد خاتمی الذی القاه فی مهرجان النصرة هذا ، تعد کلها ، بمثابة اقوى رسالة تحذیریة تصدر من الجمهوریة الاسلامیة ، للسعودیة وامریکا من مغبة استمرار الاحتلال قمع الشعب البحرینی ، بعد خطاب قائد الثورة الاسلامیة ایة الله السید علی الخامنئی قبل الاخیر والذی حذر فیه من مغبة ارتکاب المجازر بحق شعب البحرین . 

والجدیر بالذکر ان دعوات مراجع الدین ومدرسی الحوزة العملیة ،وبهذا السیاق الشرعی الذی تم فیه تشخیص الاجراءات القمعیة الخطیرة ، التی یتعرض لها شعب البحرین ، تعد بمثابة موقف شرعی یرقى الى درجة " الفتوى " وهو واجب التطبیق شرعا ، وهو على فارق کبیر عن التصریحات السیاسیة التی یتعامل بها مع تطورات الاحداث الاقلیمیة والدولیة. 

وشارک فی مهرجان النصرة مراجع الدین وکبار العلماء ومدرسی الحوزة العلمیة فی المدینتین المقدستین مشهد وقم ،بالاضافة الى طلبة العلوم الدینیة فیها.واطلق المشارکون فی مهرجان النصرة هتافات ضد امریکا واسرائیل وال سعود وال خلیفة . 

واکد ایة الله احمد خاتمی عضو مجلس الخبراء وامام جمعة طهران المؤقت فی خطبة له فی مهرجان النصرة ، بان " احتلال البحرین من قبل القوات السعودیة والاماراتیة تم بامر مباشر من الولایات المتحدة الامریکیة وذلک بعد زیارة غیتس وزیر الدفاع الامریکی للبحرین والى السعودیة قبل یومین من دخول قوات درع الجزیرة " .

واتهم ایة الله احمد خاتمی " النظام البحرینی بخدمة الکیان الصهیونی وامریکا فی المنطقة " قائلا : " بان کل قطرة دم تسفک من دماء الشعب البحرینی سیقرب اجل نظام ال خلیفة وسیقربهم الى السقوط الحتمی ". 

وندد ایة الله خاتمی بعلماء الوهابیة فی السعودیة قائلا : " ان هؤلاء العلماء هم علماء الشیاطین ویخدمون النظام والکیان الصهیونی وامریکا من خلال فتاواهم الضالة والحبر الذین یکتبون به فتاواهم من نفس الدواة والحبر الذی یکتب به الرئیس اوباما اوامره ضد الشعوب ومنها الشعب البحرینی ". 

وحذر ایة الله خاتمی الولایات المتحدة " من ان اصراراها على خنق الثورات الاسلامیة الشعبیة الصادقة فی المنطقة سیؤدی الى ثورة عارمة لهذه الشعوب ، تحرق کل مصالح امریکا واسرائیل فی المنطقة ". 

کما ندد ایة الله خاتمی " بالمجازر التی ترتکب ضد الششعبین اللیبی والیمنی " واعتبر ما یجری فی الیمن ضد الشعب من قتل للمتظاهرین هو بضوء اخضر وموافقة امریکیة " کما ندد " بمحاولات امریکا الالتفاف على الثورات لاشعبیة کمتا یحدث فی لیبیا والیمن " . 

وفی هذا السیاق ، اصدر المرجع الدینی الکبیر ایة الله صافی کلبیکانی بیانا طالب فیه الملک عبد الله بن عبد العزیز "بسحب القوات السعودیة من البحرین فورا والاعتذار للامة الاسلامیة والشعب البحرینی على الجرائم التی اقترفتها هذه القوات هناک ". 

من جهته، دعا المرجع الدینی السید محمود الهاشمی الشاهرودی المسلمین إلى نصرة الشعب البحرینی. مؤکداً أن نصرة الشعب البحرینی المظلوم واجب.

المرجع السید الشاهروی فی بیان تلقى موقع "إسلام تایمز" نسخة منه، إن نصرة الشعب البحرینی وقضایاه العادلة بکل وسیلة ممکنة واجبة.

وکانت الحوزات العلمیة فی انحاء ایران قد عطلت دروسها الاربعاء تضامنا مع الشعب البحرینی وتندیدا بالجرائم التی ترتکب بحقه. 

السعودیة (إسلام تایمز) ـ الألمانی غیدو شتاینبیرغ الباحث والمختص فی الدراسات الإسلامیة، الذی یعمل منذ خریف عام 2005 فی المعهد الألمانی للدراسات الدولیة والأمنیة، حیث یعنى بشؤون العالم العربی والحرکات الإسلامیة. عمل قبل ذلک مستشارًا فی مکتب المستشاریة الألمانیة ومحاضرا فی معهد أوتو- سور للدراسات السیاسیة فی جامعة برلین الحرة.

یقول أن الحکم فی المملکة العربیة السعودیة یقوم على تحالف تقلیدی بین علماء الدین الوهابیین والأسرة الحاکمة منذ القرن الثامن عشر. هذه التحالف یقصی الشیعة ویغلق الباب لذلک أمام أی إصلاح حقیقی فی البلاد وفق تحلیل غیدو شتاینبیرغ. 

حین عاد الملک السعودی الکهل عبد الله فی نهایة شهر شباط/ فبرایر الماضی إلى مملکته بعد غیاب عنها بسبب المرض لمدة أربعة أشهر تقریباً، کال الخیرات على رعیته، فقد أعلن عن برنامج معونة عملاق بحجم 36 ملیار دولار تقریباً. وبموجب هذا البرنامج تقرر رفع رواتب کل العاملین فی القطاع العام بنسبة 15 فی المائة وتقدیم منح مالیة مباشرة للطلاب وللراغبین فی الزواج وللمدینین. 

لکن فی الوقت ذاته عمد نظام عائلة آل سعود إلى ممارسة مزید من الممارسات القمعیة، فالمظاهرات التی کان من المقرر أن تنطلق فی 11 آذار/ مارس 2011 وفق النموذجین المصری والتونسی تم حظرها، کما تم اعتقال المعارضین وممارسة الضغط علیهم ودفعم إلى التخلی عن احتجاجاتهم. وکانت هذه الممارسات على أشدها فی التعامل مع المعارضین الشیعة. 

وبعد أن طالب الناشط والداعیة المعروف توفیق الأمیر فی نهایة شهر شباط/ فبرایر الماضی بإقامة مملکة دستوریة وبوضع حد للتمییز الذی یواجهه أبناء مذهبه، تم الزج به فی السجن. أما رد فعل الشیعة الموجودین فی المنطقة الشرقیة من المملکة العربیة السعودیة فتمثل بتنظیم مظاهرات، طالب المشارکون فیها بإطلاق سراح الأمیر، لکن النتیجة کانت اعتقال المزید منهم.

قیادة سعودیة متوترة 

وعن التوتر التی تعیشه المملکة، یقول الباحث الألمانی "وتظهر الأحداث کم کان متوتراً رد فعل القیادة السعودیة على الثورات، التی حدثت وتحدث فی تونس ومصر ولیبیا، کما تظهر أین تکمن أکبر العوامل التی تشکل تهدیداً على استقرارها. إنها تکمن فی شرق البلاد حیث یعیش قرابة ملیونا شیعی یشکلون نصف سکان المنطقة الشرقیة الغنیة بالنفط". 

ویضیف " وربما تکون سیاسة العصا والجزرة قد حققت نجاحات على المدى القصیر، لکن الأحداث تظهر لأکثر من مرة أن المملکة العربیة السعودیة بلد یعانی من انقسامات عمیقة، لکن قیادته لم تبدأ إلا فی وقت متأخر وبشکل غیر حازم، ببذل ما فی وسعها لقیام شعور بالانتماء الوطنی. 

وربما سیقوم الشیعة بإیستغلال کل فرصة متاحة أمامهم للتخلص من نیر الدولة السعودیة. وتظهر الأحداث فی شمال القارة الإفریقیة الآن أن هذه الفرصة یمکن أن تُتاح فی وقت أقرب مما یُتوقع".

تاریخ ملیء بالتوتر 

ویستعرض الباحث الألمانی تاریخ المملکة حیث یقول
إن المملکة العربیة السعودیة ما زالت دولة حدیثة العهد نسبیاً، تم السیطرة علیها فی العقود الثلاثة الأولى من القرن الماضی من قبل مؤسس هذه المملکة الملک عبد العزیز، المسمى بابن سعود. وکان مرکز نفوذه فی منطقة نجد الواقعة فی وسط الجزیرة العربیة وعاصمتها الریاض، والتی انطلقت منها قواته لاحتلال المنطقة الشرقیة ذات الغالبیة الشیعیة عام 1913 تقریباً، ولاحتلال الحجاز عامی 1924/1925، والتی تظم أرضها الأماکن المقدسة فی مکة والمدینة. وبینما بدا فی أول الأمر أن أهم احتلال تم القیام به هو احتلال غرب البلاد الذی تقع فیه مدینة جدة الساحلیة ذات الإیرادات المالیة الکبیرة المتأتیة من موسم الحج سنویاً، ما زالت المنطقة الشرقیة تعطی المملکة الحدیثة العهد إیرادات مالیة ضخمة منذ عام 1945 من خلال استخراج البترول وتصدیره، فغالبیة حقول البترول المهمة فی السعودیة تقع فی هذه المنطقة. 

ولم یستفاد شیعة المنطقة الشرقیة من الثروة المفاجئة، التی حلت على البلاد، إلا قلیلاً، بل جلبت علیهم المعاناة، فقد أتى المحتلون من صحارى قلب الجزیرة العربیة بأیدولوجیا دینیة تکفر الشیعة، وهذه الایدولوجیا هی الوهابیة، وهی حرکة إصلاحیة سنیة متزمتة، تحاول أن تمیز نفسها نحو الخارج عن بقیة المسلمین من غیر الوهابیین. 

ولا یُستثنى المسلم العادی من تکفیر الوهابیین، بل فقط أولئک الذین یتبعون القواعد والتعلیمات الصارمة بدقة ویعتنقون آرائهم الدینیة من دون تحفظ. ومن الواضح أن هذا الأمر لا ینطبق على الشیعة، لدرجة أن الوهابیین یمقتونهم أکثر من الیهود والمسیحیین، لأنهم - کما یتحجج الوهابیون دائماً- یدعون الإسلام زوراً وکذباً، ویعملون من خلال ذلک على هدم الدین الإسلامی من الداخل. 

نجحت المؤسسة الدینیة الوهابیة فی تطبیق تصورات سیاستها الدینیة فی المنطقة الشرقیة المحتلة بشکل واسع، ویعزى هذا النجاح إلى التوافق المبدئی بین الحکام وعلماء الوهابیة فی النظر إلى الشیعة. ووفق ذلک ما زال یتم معاملة الشیعة منذ عام 1913 بقدر کبیر من التمییز فی المملکة العربیة السعودیة، ولذلک لم یُسمح لهم منذ عام 1913 حتى 2001 ببناء مساجد جدیدة، کما کان علیهم إحیاء الطقوس الدینیة الشیعیة مثل مراسیم عاشوراء فی الخفاء لعقود طویلة من الزمن. وحتى تدریس عقائد المذهب الشیعی ممنوع فی مدارس هذا البلد، ویُضاف إلى ذلک الإهمال الاجتماعی-الاقتصادی. ولهذا السبب یقل عدد الشیعة الذین یشغلون مناصب حکومیة مهمة فی المملکة العربیة السعودیة، ولا یکاد یوجد شیعة فی المناصب القیادیة، ولا یوجد أی شیعی على الإطلاق فی الشرطة وقوات الأمن. 

وفی تشرین الثانی/ نوفمبر 1979 اندلعت اضطرابات فی المنطقة الشرقیة من المملکة العربیة السعودیة، لأن الشیعة المتأثرین بالثورة فی إیران المجاورة أحیوا مراسیم عاشوراء علناً واشتبک المتظاهرون مع قوات الأمن. وفیما بعد بدأت القیادة السعودیة فی النظر إلى شیعة المنطقة الشرقیة بشکل خاص على أنهم "طابور خامس" لإیران الشیعیة ویمثلون تهدیداً أمنیاً.

حدود الإصلاح فی المملکة العربیة السعودیة 

وعن خطوات الإصلاح التی دعا لها العاهل السعودی إثر الاحتجاجات التی تعیشها بلاده یقول غیدو شتاینبیرغ " 

بعد عام 2001 ومرة أخرى بعد عام 2003 سعت القیادة السعودیة إلى التقلیل بعض الشیء من إهمال شیعتها، لذلک تم تقلیل منع بناء المساجد والسماح بإحیاء طقوس عاشوراء أحیانا. وکانت هذه التسهیلات الممنوحة للشیعة جزءا من مساع إصلاحیة شاملة، قامت بها القیادة السعودیة على ما یبدو نظراً لضغوطات أمریکیة ومنذ عام 2003 بسبب التهدیدات المتأتیة من تنظیم القاعدة. وکان محرک هذه المساعی ولی العهد السابق والملک الحالی عبد الله بن عبد العزیز آل سعود، الذی أظهر منذ منتصف تسعینات القرن الماضی على أنه - حتى وإن کان ذلک على درجة عالیة من الحذر- مصلح فی السیاسة الداخلیة والدینیة فی السعودیة. 

وربما یعد أهم إجراء إصلاحی قام به هو البدء بـ"حوار وطنی"، فقد دعا الملک عبد الله فی فترات غیر منتظمة شرائح اجتماعیة مختلفة فی المملکة إلى النقاش حول مواضیع عدة، مثل وضع الأقلیات الدینیة ودور المرأة والمشاکل الاجتماعیة العامة. 

وأثار اللقاء الأول فی حزیران/ یونیو 2003 اهتماماً کبیراً بشکل خاص، إذ جمع بین شیعة وعلماء دین وهابیین. ویبدو أن هدف الحکومة فی المقام الأول هنا هو التقلیل من حجم التوترات المذهبیة فی المملکة العربیة السعودیة. 

لکن نتیجة لذلک سرعان ما بدأت تتضح حدود المساعی الإصلاحیة لعبد الله، فبمحاولته رفع الخطوط الفاصلة بین السنة والشیعة ارتکب خرقاً للمحرمات، إذ اُنتقدت لقاءاته بممثلی المصالح الشیعة انتقاداً لاذعاً من قبل الأوساط الوهابیة المحافظة. وکانت نتیجة ذلک أن القیادة السعودیة ترددت فی رفع التمییز المسلط على الشیعة وإهمالهم. 

وفی الفترة التی تلت ذلک اتضح جلیاً أن عبد الله أیضاً لا یرغب مبدئیاً فی زعزعة التحالف مع علماء الوهابیة، الذی تقوم علیه الدولة السعودیة منذ منتصف القرن الثامن عشر. وصحیح أن عبد الله قلل من نفوذهم فی السنوات الماضیة بشکل واضح، إلا أنهم یعدون جزءا من قاعدة نفوذه فی وسط الجزیرة العربیة ومصدراً مهماً للشرعیة الدینیة، التی لا ترید العائلة المالکة التخلی عنها بأی حال من الأحوال. 

واتضح هذا الأمر بشکل لا یقبل الشک بعد 2005/2006، حین تراجعت الضغوط الأمریکیة الرامیة لإجراء إصلاحات وتهدیدات تنظیم القاعدة الأمنیة. وعلى الرغم من الملک الجدید عبد الله ألحق هذه المساعی بخطوات إصلاحیة أخرى، إلا أنها لم تکن تتعلق بالشیعة مطلقاً. 

ویعد التصعید التدریجی للصراع بین المملکة العربیة السعودیة وإیران سببا هاما لهذه السیاسة ، فالریاض تخشى من أن تستخدم إیران نفوذها الإقلیمی، الذی ازداد إثر حرب العراق عام 2003 فی تحریض الشیعة العرب فی منطقة الخلیج على حکوماتهم. وفی ضوء هذه الخلفیة تعتبر هذه السیاسة أن البرنامج النووی الإیرانی هو الآخر سیقود، بحسب وجهة نظر القیادة السعودیة، إلى إقامة مظلة نوویة تحمی سیاسة تصدیر الثورة. وکما هو متوقع أثارت نهایة المساعی الإصلاحیة موجة کبیرة من السخط لدى شیعة السعودیة، والاضطرابات التی شهدتها المدینة فی ربیع 2009 کانت إشارة إنذار واضحة على ذلک.

النظام السعودی فی خطر 

وعن الخطر الذی یحدق بنظام الآسرة السعودیة الحاکمة، یضوح غیدو شتاینبیرغ "

صحیح أن النظام السعودی لا یواجه فی الوقت الراهن مخاطر أن یتم إسقاطه من قبل حرکة شعبیة واسعة، إلا أن مخاوف عائلة آل سعود الحاکمة لها ما یبررها. وحجم هذه المخاوف یتضح فی التقاریر الإعلامیة التی تحدثت عن اتصال هاتفی بین الرئیس الأمریکی باراک أوباما والملک عبد الله فی نهایة کانون الثانی/ ینایر الماضی، والذی اشتکى فیه عبد الله بمرارة من أن الولایات المتحدة الأمریکیة تدع حلیفاً مهماً لها مثل الرئیس المصری المخلوع حسنی مبارک یسقط بسرعة. 

وعلى الرغم من أن المملکة العربیة السعودیة بثروتها النفطیة الضخمة تعد شریکاً مهماً مثل مصر على الأقل، إلا أن رد الفعل القادم من واشنطن إلى الریاض أثار شکوکاً فی مدى الإعتماد على الحلیف الأمریکی. وإضافة إلى ذلک فإن الاحتجاجات التی تشهدها البحرین یمکن أن تکون لها آثار على المملکة العربیة السعودیة، ففی البحرین أیضاً یطالب الشیعة المغیبة حقوقهم من قبل النخبة السنیة الحاکمة بنهایة للتمییز الممارس بحقهم وبالمساواة السیاسیة. وإذا ما سقط نظام آل خلیفة، فإن ذلک سینعکس سلباً على استقرار الدولة السعودیة. 

لکن المشکلة الجوهریة تتمثل فی قلة الاستعداد لإجراء إصلاحات لدى النخبة السیاسیة الحاکمة، لذلک سوف لا تتمکن المملکة العربیة السعودیة من مواجهة تصدعاتها الدینیة والاجتماعیة إلا من خلال إنهاء التحالف القائم بین الحکام وعلماء الدین منذ القرن الثامن عشر. لکن عوضاً عن ذلک یجب على الشیعة والإصلاحیین فی السعودیة أن یخشون موت الملک عبد الله، المولود عام 1923، قریباً وإمکانیة تولی أحد أخوانه المحافظین سدة الحکم فی البلاد. وبشکل خاص فإن وزیر الداخلیة نایف، الذی سیبلغ قریباً السابعة والثمانین من العمر، هو الرجل القوی الجدید فی الریاض والملک المستقبلی ربما، وهو یعد عموماً أحد ممثلی التحالف التقلیدی مع علماء الوهابیة وأحد معارضی الإصلاح. 

إن القوى الإصلاحیة فی السعودیة ترى فیه ألد أعدائها بین الأمراء الحاکمین. ولأن العائلة الحاکمة لا تنجح فی تسلیم مقالید الحکم إلى أمراء ذوی توجهات إصلاحیة أصغر عمراً، فإن الصراعات من الأمور الحتمیة مستقبلاً. وإذا لم تغیر الریاض سیاستها، تجاه الشیعة بشکل خاص، فإن المملکة العربیة السعودیة مقبلة على فترات تتمیز بعدم الاستقرار. 

حزب الله

اسلام تایمز - برغم أن المبادرة الخلیجیة تمنح الرئیس صالح فرصة الخروج الآمن من السلطة و من الیمن فی ظل ثورة شعبیة تطالب بتنحیته و محاکمته إلا أنه یحاول استغلالها عله ینقلب على الثورة و ینال من عزیمة شبابها، فی تصرف یؤکد أن جینات الحکام المستبدین لا تختلف کثیراً، الأمر الذی یصل یهم إلى نهایات مخزیة بعد أن کانت فرص النجاة تلاحقهم بإلحاح!

ریاح الثورة العربیة التی هبت من تونس، وأنذرت معها الحکام العرب بالعمل على التغییر والإصلاح قبل فوات الأوان، جاءت لتکشف تفنن الحکام فی وأد ثورات شعوبهم، اتکاءً على مزاعم من قبیل أن لکل بلد عربی خصوصیته، فمصر لیست تونس والیمن لیست مصر وتونس، وهکذا. 

فی البدء عمد نظام صالح إلى تحریک البلطجیة لقمع التظاهرات الطلابیة التی شهدتها صنعاء منذ 15 ینایر 2011 الیوم تالی لهروب بن علی، واستخدم البلطجیة الهراوات والخناجر، و رفعوا صور الرئیس فی الوقت الذی کانت قوى الأمن تبدو على الحیاد، وهو ما شجع البلطجیة على المزید من العنف، بما فی ذلک استخدام الرصاص الحی لتفریق المتظاهرین. 

لم تکد تأثیرات الحدث التونسی تتراجع حتى اشتعل أوار الثورة المصریة، فی الأثناء کانت أحزاب اللقاء المشترک المعارض تنظم المهرجانات الاحتجاجیة ضد سیاسات الرئیس وحزبه، وبلغت الاحتجاجات ذروتها فی الثالث من فبرایر حیث نظمت المعارضة ما یقارب عشرین اعتصاماً فی العاصمة والمدن الکبرى، حضرها نحو اثنین ملیون یمنی ( إجمالی سکان البلاد 25 ملیون نسمة ). 

حینها هتف الشباب: الشعب یرید إسقاط النظام، بینما حاولت قیادات المشترک کبح جماح عنفوان الثورة و انتظار ما تؤول إلیه الأوضاع فی القاهرة.. وما هی إلا أیام حتى سقط حسنی مبارک. 

وفی اللحظة التی کان المصریون یحتفلون بانتصار ثورتهم، کان الیمنیون بالمقابل یتجمعون بالآلاف فی شوارع المدن لتهنئة مصر، وللسیر على خطاها. وبعد أیام وفی 16 فبرایر تحدیداً کانت عدن أولى المناطق التی قدمت التضحیات، وبدأت أعمال قتل المتظاهرین على أیدی قناصة محترفین من على أسطح البنایات حیث قُتل ثلاثة مواطنین، وجرح أکثر من تسعة عشر آخرین فی مصادمات بین محتجین وقوات الأمن. 

عندما أخفق النظام فی منع التظاهرات السلمیة للحرکة الطلابیة فی صنعاء، قام بتجریب أسلوب آخر عله یوقف الاحتجاجات التی لم تکن أکثر من تجمعات طلابیة تجوب الشوارع وتنتهی خلال ساعات، وفی التاسع عشر من فبرایر حمل المرتزقة أسلحتهم، وأطلقوا النار باتجاه المتظاهرین بقصد القتل، وأظهرت تسجیلات فیدیو التقطها بعض المواطنون من المارة أو الساکنین والعاملین أمام جامعة صنعاء مجامیع من أولئک المرتزقة وهم یطلقون النار باتجاه المتظاهرین مباشرة بقصد قتلهم، وکان انتشار تلک الصور على شاشات التلفزة العالمیة کفیلاً بإحداث موجة تندید واستنکار أجبرت النظام على التوقف عن تصعیده لیومین سمحت للشباب والطلاب ببدء اعتصام مفتوح أمام جامعة صنعاء.
اعتقد أرکان وأعوان النظام أن المسألة لم تتعدَّ حتى تلک اللحظة محاولة استنساخ للمشهد التونسی والمصری، بید أن المسألة تطورت أکثر، فاتسعت مساحة الاعتصام، وانضم آلاف المواطنین إلى الشباب، وخلال أیام قلیلة کانت الساحة تتحول إلى مکان استثنائی، فعاود النظام إرسال مرتزقته. 

عمد المرتزقة إلى استفزاز المعتصمین فی ساحة الاعتصام عدة مرات، قبل أن یحاولوا نصب خیامهم داخل حدود ساحة التغییر لیل الثانی والعشرین من فبرایر، وهو ما أحدث اشتباکات عنیفة بین الطرفین، استخدم فیها المرتزقة کل ما أمکنهم من أسلحة، فیما وقفت قوات الأمن تتفرج علیهم وهم یطلقون النار على الشباب العزل، فاستشهد یومها شابان، وجرح أکثر من عشرین آخرین، وفی الیوم التالی أعلن علی عبد الله صالح أنه وجه أجهزة وقوات الأمن بحمایة المعتصمین والمتظاهرین، وهو ما لم یحدث، بل إن المعتصمین عبروا عن تخوفهم من أن توجیهاته تعنی العکس تماماً، وهو ما حدث بالفعل. 

ثلاثة أیام على توجیهات الرئیس المطلوب إسقاطه فقط، ووقعت مجزرة کان ضحایاها شباب وأطفال فی محافظة عدن قتلتهم قوات الأمن خلال المظاهرات التی خرجت منذ الظهیرة لتشییع أحد الشهداء، وحتى صبیحة الیوم التالی فی محاولة لبدء اعتصامات مفتوحة وسط المحافظة، واستخدمت لقمعها أسلحة ثقیلة، وحرم الجرحى من الإسعاف لیظلوا فی انتظار الموت حتى الصباح على أرصفة الشوارع، وتم التنکیل بسکان مدینة المعلا التی شهدت المجزرة، کل هذا برغم أن المشارکین فی المظاهرات حملوا الورود ومنحوها لأفراد الشطة والجیش قبل أن یبدأ القتل. 

وتطورت وسائل القمع والقتل المنظمین، واستخدمت رشاشات ثقیلة وأسلحة متوسطة فی قمع المتظاهرین، بالإضافة إلى القنابل المسیلة للدموع، واستخدام الجماعات التی ترتدی الزی المدنی من المأجورین الذین اصطلح على تسمیتهم بـ"البلاطجة"، بید أن ذلک لم یمنع الشباب فی عدن من مواصلة مسیرة الثورة، فکان الرد على تلک المجزرة تنظیم اعتصامات مفتوحة فی مختلف أحیاء ومدن المحافظة. 

فی المقابل کانت مدینة تعز تسعى باتجاه السبق إلى تثبیت میدان للاعتصام، ونجح شبابها بالفعل، وغدا میدان الحریة بتعز الأکثر زخماً و تنظیماً. 

وفی 25 فبرایر شهدت الثورة الیمنیة المنعطف الأهم ففی هذا الیوم صلى الیمنیون أول جمعة لهم فی میادین الاعتصام، واتفق منسقو الساحات على تسمیتها بجمعة الوحدة والتلاحم حیث أن الیمنیین خرجوا فی عدن کما فی تعز وصنعاء لیهتفوا بمطلب واحد، رحیل صالح وتنحیه عن السلطة. وفی هذا الیوم أکدت قوى الحراک الجنوبی أنها مع توحد الیمنیین على هذا المطلب، وفی صعدة کانت جماعة الحوثی قد التحقت بالثورة الشبابیة السلمیة، ونزلت إلى الشوارع لتطالب سلمیاً بإسقاط النظام. 

مع استمرار ساحة التغییر بصنعاء فی التوسع حاولت قوات الأمن والحرس الجمهوری اقتحامها، بید أن ذلک لم یفلح سوى فی قتل اثنین من المعتصمین وجرح العشرات، لکن مساحة الاعتصام لم تتوقف عن التمدد، وفی الثامن عشر من مارس الماضی کان النظام یعتقد أن لدیه المزید من الحلول، بید أنها لم تکن سوى أسالیب القتل وإزهاق الأرواح کالعادة. 

أعدّ مجموعة من أرکان النظام العدة لمجزرة وحشیة تاریخیة شهدها ذلک الیوم، وبمجرد انتهاء المعتصمین ومؤیدی الثورة من أداء صلاة الجمعة ( جمعة الکرامة ) هطل الرصاص علیهم من أسطح البنایات، وخلال ساعتین من القنص قتل أکثر من أربعین وجرح ما یزید على المائتین کانت جراح بعضهم خطیرة، وحالاتهم حرجة، وهو ما رفع عدد الشهداء لاحقاً لیزیدوا على الخمسین شهیداً، وکانت عملیات القنص متقنة وتدل على أن القائمین علیها محترفین ومدربین على هذه الطریقة فی القتل، حیث کانت أغلب الإصابات فی الصدر والرقبة والرأس. 

برغم تلک العملیة الوحشیة لم یتوقف الثوار عن التمسک بمطالبهم، بل إنهم زادوا إصراراً علیها، وفی تلک الساعات التی واجهوا فیها القتلة المسلحین بأحدث الأسلحة بصدورهم العاریة؛ تمکنوا من دحر المرتزقة، ووسعوا مساحة اعتصامهم بعد أن دکوا بأیدیهم وأدوات بسیطة جداراً عازلاً سمکه ثلاثة مدامیک. 

کلفت تلک العملیة النظام کثیراً فبدأ بالترنح، وتناثرت الکثیر من القطع المکونة له ولأجهزته الرسمیة والحزبیة، فی الوقت الذی ندد العالم بتلک الجریمة، وعلت أصوات قویة من أرکان المجتمع الدولی والمحیط الإقلیمی تطالبه بالتنحی وبدء نقل السلطة سلمیاً، بید أنه وإن أوقف أعمال البلطجة بشکل کبیر، ولوقت محدود فی صنعاء؛ إلا أنه استمر بها فی عدد من المحافظات، وتوجها بجریمة أخرى لم تقل بشاعة عن جریمة صنعاء فی الرابع من الشهر الجاری فی مدینة تعز، وسقط نتیجة تلک العملیة 15 شهیداً، وأکثر من 500 جریح على مدى یومین، قبل أن یعاود ارتکاب مجازره خلال الأسابیع الماضیة والتی راح ضحیتها أکثر من عشرة شهداء معظمهم سقطوا فی أمانة العاصمة. 

عدا القمع، اتجه النظام إلى افتعال أزمات تمس بحیاة الناس الیومیة، حیث تشهد صنعاء منذ شهرین أزمة خانقة تتعلق بالغاز المنزلی الذی بات شحیحاً جداً فی الأسواق ولا یتوافر بسهولة إلا لأنصار الرئیس، وقد تضاعفت أسعاره فی السوق السوداء 500%. 

ومنذ یومین تفاقمت أزمة البنزین وتشهد عواصم المدن طوابیر طویلة لسیارات تنتظر تزویدها بالوقود، إضافة إلى طوابیر بشریة لذات الغرض. ومع أن الأسباب المباشرة لهذه الأزمة غیر مفهومة إلا أنها لا تخرج عن محاولات صالح المکشوفة للانقلاب على الثورة.

حزب الله

اسلام تایمز - عندما اسفر هجوم على مجمع سکنی فی الریاض عن مقتل 17 شخصا وجرح 122 اخرین

قلل مسؤولون امریکیون من اهمیة الحادث وتاثیره على السیاسة السعودیة: "ان لدینا ایمان مطلق بان المسار الذی اختاره لهذا البلد الامیر عبد الله، ولی العهد، والاصلاحات الاقتصادیة والسیاسیة، لن یخضع لتاثیر هؤلاء الارهابیین المرعبین"، کما قال مساعد وزیر الخارجیة الامریکی وقتها ریتشارد ارمتاغن اثناء قیامه بزیارة للریاض. 

ولکن هذا الایمان، ان وجد، فانه فی غیر مکانه. ذلک ان اصلاحات الامیر عبد الله قد تقلصت، وکان هذا التقلص قد بدأ فی اعقاب هجوم مشابه قبل ستة اشهر من ذلک. 

ورغم ما کتبته الصحافة الامریکیة، فان نهایة الاصلاحات هی تماما ما کان یأمل فی تحقیقه المهاجمون وانصارهم الایدیولوجیون. ولفهم السبب فی ذلک..ولماذا یحتضن احد اکثر حلفاء واشنطن اخلاصا للنزعة المعادیة للولایات المتحدة، لا بد للمرء من الغوص فی الاعماق الضبابیة للسیاسات الداخلیة فی السعودیة. 

تعتبر الدولة السعودیة کیانا متشظیا، مقسما بین اقطاعات الاسرة الملکیة. ومن بین اقطاعات الاسرة الملکیة. ومن بین اقوى اربعة او خمسة من الامراء، یبرز اثنان، هما: ولی العهد الامیر عبد الله واخوه من ابیه، الامیر نایف وزیر الداخلیة. والواضح ان العلاقة متوترة بین هذین الزعیمین. لکن للامیر عبد الله مکانة اعلى فی الولایات المتحدة. غیر ان للامیر نایف، فی داخل السعودیة، حیث یهیمن على الشرطة السریة، ظل اطول واکثر قتامة.

ومنذ اصابة الملک فهد بجلطة فی عام 1995، ظلت قضیة الخلافة على العرش کالسیف المصلت على النظام بکامله، ولکن لیس لای من الامیرین السلطة الکافیة للاستیلاء على العرش.
ان السعودیة تکابد الآم الازمة: فالاقتصاد لا یسایر النمو السکانی، ودولة الرفاه تعانی من تدهور
 
سریع، وتطفو الى السطح العداوات الاقلیمیة والمذهبیة. وفاقم من هذه المشکلات ارتفاع حاد فی النشاط الاسلامی المتطرف. ویتفق الکثیرون على ان النظام السیاسی السعودی یجب ان یتطور بشکل ما، ولکن وجود فصام ثقافی عمیق یمنع النخبة من الاتفاق على تفاصیل الاصلاح. 

یعمل الحکم الملکی السعودی کوسیط بین فئتین سیاسیتین متمیزتین: نخبة غربیة التوجه تنظر الى اوروبا والولایات المتحدة کنماذج للتطور السیاسی، ومؤسسة دینیة وهابیة تتمسک بتفسیرها للعصر الذهبی للاسلام باعتباره الهادی والدلیل. 

ویعتبر علماء الدین أی خطة تعطی غیر الوهابین الحق فی ابداء الرای على انها خطة وثنیة. وقد اتخذ اقوى الامراء الاثنین فی السعودیة مواقف متعاکسة فی هذا التناظر: فالامیر عبد الله یمیل نحو الاصلاحات اللیبرالیة وینشد التقارب مع الولایات المتحدة، بینما یقف الامیر نایف فی صف العلماء ویتلقى التوجیه من المؤسسة الدینیة المعادیة للولایات المتحدة والتی تشارک القاعدة فی الکثیر من الاهداف.

_ مجلة فورین افیرز

حزب الله

طهران ( اسلام تایمز ) - أشار آیة الله الخامنئی الحرکة الراهنة للصحوة الاسلامیة فی غرب آسیا وشمال افریقیا امتدادا لثورة الشعب الایرانی المسلم وتوقع أن تدخل هذه الصحوة المبارکة الی قلب اوروبا لکی تنهض شعوبها بوجه الساسة الظالمین.

و أفادت اسلام تایمز عن الموقع الاعلامی لمکتب قائد الثورة الاسلامیة أن سماحته اعلن ذلک لدی استقباله الیوم الاربعاء آلاف المعلمین الذین جاؤوا من مختلف انحاء الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة.

و أشار قائد الثورة الاسلامیة الی النهضة العارمة التی اطاحت بالنظام الملکی المقبور من خلال الالتفاف بالقیادة الحکیمة للامام الخمینی طاب ثراه مشددا علی أن هذه الثورة انتصرت فی الوقت الذی کانت فیه قوی الشرق والغرب تدعم النظام المعادی للاسلام والمبادیء الانسانیة.

و قال سماحته " ان الشعب الایرانی نهض بوجه قوی الظلم والجور فی العالم وحیدا غریبا دفاعا عن القیم والمبادیء الاسلامیة والانسانیة وواصل جهاده ونهجه الذی واجه الکثیر من المشاکل والصعاب وبالتالی حقق الانتصارات الکبیرة.

و اعتبر سماحة آیة الله الصحوة العالمیة الراهنة عاملا سیؤدی الی اعلان الشعوب ثورة علی قوی الشر وخاصة أمریکا والصهاینة الذین یفرضون سیاساتهم الاقتصادیة والثقافیة ضد شعوب العالم.

حزب الله

* المنظمات الانسانیة الدولیة تواصل تندیدها بالانتهاکات الصارخة للمنامة والریاض ضد المواطنین العزل

* اعتقال نائبین من الوفاق ورئیس جمعیة الاطباء البحرینیین لدعمهم المطالب السلمیة للشعب البحرینی

المنامة – وکالات انباء:- تواصل القوات الطائفیة البحرینیة المدعومة من قوات الاحتلال السعودی الوهابی عملیات قمع المدنیین الابریاء العزل فی البحرین.

وذکرت الانباء الواردة ان هذه القوات الطائفیة  داهمت فی منتصف لیل الاثنین الثلاثاء عددا من الاحیاء فی العاصمة المنامة، وفتحت نیران اسلحتها على المتواجدین فی الشوارع، مستخدمة رصاص "الشوزن"، کما اقتحمت مسجد "مؤمن" وضربت المصلین فیه.

وفی السیاق ذاته اعتقلت السلطات البحرینیة الطائفیة النائبین الوفاقیین المستقیلین جواد فیروز، ومطر مطر، وعمدت مدارس حکومیة الى ارسال رسائل نصیة الى الطلبة تتوعد فیها بحرمان المتغیبین من الدراسة من الامتحانات النهائیة، کما تم اعتقال ریاضیین واطباء ومهندسین.

وفی ظل الانتهاکات المفضوحة لحقوق الانسان فی البحرین ادانت العدید من المنظمات الانسانیة فی العالم هذه الانتهاکات وطالبت بالغاء احکام الاعدام ضد المحتجین.

وفی الاطار ذاته اعتبرت منظمة "مراسلون بلا حدود" ان ملک البحرین هو بین 38 زعیما "انتهکوا حریة الصحافة عام 2011".

وتحدثت المنظمة عن "مجموعة اجراءات مدهشة" فی البحرین ضد الصحافة وتحدثت خصوصا عن وفاة المسؤول فی صحیفة الوسط البحرینیة القریبة من المعارضة، کریم الفخراوی فی السجن.

من جانبه اعلن رئیس مرکز البحرین لحقوق الانسان السید نبیل رجب ان سلطات النظام البحرینی اعتقلت رئیس جمعیة الاطباء البحرینیین وهو من الطائفة السنیة الکریمة وهذا ما یدحظ محاولات النظام واعلامه فی حصر معارضة السلطة على الطائفة الشیعیة .

واشار رجب الى ان قوات الاحتلال السعودی ومنذ دخولها ارض البحرین شارکت قوات النظام فی ارتکاب العدید من الجرائم بحق ابناء الشعب البحرینی ومن بین هذه الجرائم مداهمة البیوت واعتقال مئات المواطنین الابریاء کما تقوم القوات المداهمة بتدمیر اثاث المنازل ونهب ما فیها من اموال ، والاغارة على القرى وتدمیر بواباتها وهدم المساجد ودور العبادة.

واکد رجب ان المعتقلین بمن فیهم الرموز السیاسیة والرموز الدینیة یتعرضون لتعذیب ممنهج فی السجون وان حیاة العدید منهم معرضة للخطر .

حزب الله

* طهران والدوحة اتفقتا على ضرورة استمرار التفاهمات للوصول الى مخرج للأزمة فی البحرین

* کیف سمحوا ل"درع الجزیرة" الهجوم على البحرینیین العزل بینما یلتزمون الصمت حیال ذبح النظام اللیبی لأبناء شعبه؟

* التصریحات التی تنطوى على تهدیدات لدول المنطقة لا تعکس سیاسة وموقف ایران الرسمی

* الوحدة الفلسطینیة هی عنصر مهم فی تقویة المقاومة بوجه الکیان الصهیونی، ونشکر مصر على جهودها فی ذلک

* واشنطن هی التى اعدت "بن لادن" واوصلته الى ما وصل الیه وبعد ان اغتالته علیها ان ترحل من المنطقة

* الجمهوریة الاسلامیة فی ایران تحترم وحدة واستقلال وحاکمیة دول المنطقة، ولها  علاقات طیبة مع جیرانها

طهران – کیهان العربی:- حذر وزیر الخارجیة علی اکبر صالحی من تداعیات سیئة فی المنطقة اذا استمرت الاوضاع المأساویة الحالیة فی البحرین.

 وقال صالحی للصحافیین مساء الاثنین فی الدوحة وفی ختام زیارته لقطر، نحن متأکدون من تداعیات سیئة فی المنطقة اذا استمر الوضع کما هو فی البحرین ولن یرغب احد فی ذلک. حسبما نقلت ذلک قناة العالم الاخباریة .

وردا على سؤال حول المحادثات بین طهران والدوحة بخصوص ازمة البحرین، اجاب وزیر الخارجیة بالقول: توصلنا الى اتفاق حول ضرورة استمرار التفاهمات للوصول الى مخرج للازمة فی البحرین وایجاد حل لهذه القضیة.

وتابع بالقول: نحن متفائلون بالاحداث الجاریة على صعید المنطقة، ومن خلال الجهود التی تبذلها قطر نامل ان یتم ایجاد حل مناسب لهذه الازمة وغیرها.

وانتقد الوزیر صالحی بشدة ارسال قوات "درع الجزیرة" الى البحرین قائلا: ان القضیة تخص ابناء البحرین (...) لا ینبغی ارسال الجیوش والجحافل لیقوموا بما قاموا به. کیف سمحوا لانفسهم بشن هذا الهجوم بینما لا یقومون بشن الهجمات ضد النظام اللیبی الذی یهاجم ویذبح أبناء شعبه؟.

وتشهد البحرین تظاهرات شعبیة واسعة النطاق انطلقت فی شباط/فبرایر للمطالبة باصلاحات سیاسیة وقمعتها السلطات منتصف اذار/مارس.

وطالب وزیر الخارجیة الولایات المتحدة الامریکیة بـ"الانسحاب مبکرا" من المنطقة بعد القضاء على زعیم تنظیم القاعدة اسامة بن لادن.

وقال صالحی "اذا کانت الولایات المتحدة الامیرکیة قد جاءت بجیوشها الى المنطقة لمکافحة الارهاب واغتیال "بن لادن"، فانها قد تخلصت منه الان، وبالتالى فلا یوجد مبرر لتواجد حشودها العسکریة بالمنطقة، وعلیها ان تنسحب منها مبکرا".

وتابع ان واشنطن هی التى اعدت "بن لادن" واوصلته الى ما وصل الیه وبعد ان اغتالته الان، فعلیها ان ترحل من المنطقة.کما نقلت ذلک الوحدة المرکزیة للانباء.

واضاف: "لم یعد هناک ای ذریعة لاستمرار الوجود العسکری الامیرکی فی ظل مقتل بن لادن (...) حدث هجوم وانتهى الامر، الرأی العام فی المنطقة والعالم وامیرکا لم یعد مقتنعا بهذا الوجود".

وردا على سؤال حول سوریا، قال صالحی ان "هناک مطالب شعبیة فی سوریا وقد اعلن الرئیس بشار الاسد انه مستعد للاستجابة للمطالب المشروعة لکن ظهر لنا وکما اعلنت القیادة السوریة مؤخرا ان هناک اصابع اجنبیة وایادی خفیة تقوم بتحریک الاحداث ودفع التطورات".

ودعا الى "التمییز بین تحرکات غالبیة الشعب وتحرکات فئة خاصة تطالب بامور معینة".

وشدد على موقف ودور سوریا الهام باعتبارها الخندق المتقدم المقاوم للمشروع الصهیونی.

واشار صالحی کذلک الى ما یجرى الان فی الیمن من احداث، معربا عن امله فی التوصل الى حل یلبی تطلعات ویحقق مطالب الشعب الیمنی.

ودعا فی رد على سؤال الى التحقق من صحة ایة تصریحات قد تصدر من مسئولین ایرانیین، لافتا الى ان التصریحات التی تنطوى على تهدیدات لدول المنطقة لا تعکس سیاسة وموقف ایران الرسمی.

وشدد على ان الجمهوریة الاسلامیة فی ایران تحترم وحدة واستقلال وحاکمیة دول المنطقة، واکد على علاقات ایران الطیبة مع جیرانها، قائلا "لدینا علاقات جیدة مع جیراننا .. ولدینا سفراء وسفارات فی هذه الدول .. ولدینا الکثیر من التعاون الاقتصادى معها".

وحول المصالحة بین حرکتی التحریر الوطنی الفلسطینی (فتح) والمقاومة الاسلامیة (حماس)، قال صالحی إن طهران اعلنت موقفها مسبقا والمتمثل فی تحقیق المصالحة بین الفصائل الفلسطینیة واقامة حوار بناء بین حرکتی فتح وحماس.

واکد ان الوحدة الفلسطینیة هی عنصر مهم فی تقویة المقاومة فی وجه الکیان الصهیونی .

واعرب فی هذا الصدد عن شکر ایران للجهود التی قامت بها مصر للم شمل الفلسطینیین.

وتعلیقا على العلاقات الایرانیة - المصریة، قال وزیر الخارجیة: ان علاقاتنا مع مصر طوال 30 عاما لم تکن على مستوى سفیر ونود ان ترتقی الى هذا المستوى ونرى ان التعاون بین مصر وایران سیؤدی الى تحقیق الأمن والتفاهم والاستقرار فی المنطقة.

وقال إن لدى کل من ایران ومصر مکانة خاصة وموقع ممتاز فی العالم الاسلامی، ورأى ان التعاون بین البلدین سیؤدى الى مزید من الامن والاستقرار على صعید المنطقة.

هذا وقد عاد وزیر الخارجیة صالحی  إلى العاصمة طهران فجر أمس الثلاثاء فی ختام زیارة رسمیة الى دولة قطر استغرقت یوماً واحداً.

وکان وزیر الخارجیة قد التقى أمیر دولة قطر الشیخ حمد بن خلیفة آل ثانی وولی العهد الشیخ  تمیم بن حمد بن خلیفة آل ثانی  ورئیس الوزراء ووزیر الخارجیة القطری الشیخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثانی وناقش معهم تطورات المنطقة وسبل تعزیز العلاقات الثنائیة.

کما التقى الوزیرصالحی بالجالیة الایرانیة فی قطر قبیل مغادرته العاصمة القطریة متوجهاً الى طهران.

حزب الله

البحرین (إسلام تایمز) ـ قام سماحة السید جعفر العلوی الأثنین 2 مایو 2011م بعقد لقاء متابعة مع رئیسة منظمة التحالف الدولی لمکافحة الإفلات من العقاب المحامیة می الخنسا، وقد تقدم سماحته نیابة عن شعب البحرین بجزیل الشکر والإمتنان للتحالف ولرئیسته على جهودهم الطیبة لملاحقة المجرمین والمتورطین فی جرائم ضد الکثیر من أبناء البحرین.

بدورها أبدت رئیسة منظمة التحالف لمکافحة الإفلات من العقاب عن إرتیاحها للتفاعل الشعبی مع ما یقوم به التحالف، وقالت: إن قائمة المجرمین التی ستضمهم الدعوى الجدیدة بلغت ما یزید عن 200 متهم من أرکان النظام والمنفذین للجرائم.

وعلى ضوء ما استجد من جرائم جدیدة للنظام البحرینی تمثلت فی حرق القرآن وهدم المساجد والحسینیات وغیرها من ممتلکات عائدة لشعب البحرین، والحکم بالإعدام على المدنیین الأبریاء، فإن التحالف الدولی سیتقدم بشکوى جدیدة، وقد سلمت سماحته هذا التوضیح باسم التحالف.

بدوره شکر السید جعفر العلوی جهود منظمة التحالف الدولی لمکافحة الإفلات من العقاب، سائلا المولى عز وجل أن ینصر شعبنا ویجعل الدوائر تدور على النظام الطاغوتی المستکبر، وأن یخفف عز وجل عن کاهل شعبنا ما یعانیه ویختم صبره بالنصر والفرج العاجل.

نص توضیح التحالف الدولی لمکافحة الإفلات من العقاب:

تنتقل منظمة التحالف الدولی لمکافحة الإفلات من العقاب (HOKOK) إلى هولندا بمرافقة عدد من المحامین الأوروبیین والمدنیین البحرینیین.وسوف تقدم المنظمة (HOKOK ICAI) شکوى جدیدة إلى المحکمة الجنائیة الدولیة (ICC COURT) بشأن الجرائم ضد الإنسانیة التی تحدث فی البحرین ضد المدنیین، وستعرض الشکوى مع الوثائق المرفقة الجرائم الیومیة اللتی تفتعلها الحکومة البحرینیة والجیوش المسماة درع الجزیره ضد شعبها.

وتنطوی تفاصیل الشکوى على انتهاکات الحکومة البحرینیة الیومیة منذ مطلع الاحتجاجات السلمیة التی بدأت یوم 14 فبرایر 2011م، ویشمل أیضا تدمیر المساجد وحرق القرآن الکریم، بالاضافة الى اعتقال واحتجاز الکثیر من المواطنین البحرینیین، کما تتضمن قلقها الشدید فی الدفاع عن الضحایا الذین حوکموا بالإعدام.

وسیقوم أعضاء منظمة (HOKOK ICC) بعقد مؤتمر صحافی بتاریخ 6 مایو 2011م، فی الساعة 12 ظهرا وحتى الواحدة بعد الظهر، فی فندق موفمبیک دن هاج - فوربورغ / ستایشن سبلین 82275 از فوربرغ، هاتف هولندا: (+31 373737770).

ویفترض أن تبرز المنظمة الى وسائل الاعلام والجمهور وثائق حول أحداث العنف التی لا تزال تحدث فی البحرین من قبل الحکومة البحرینیة وشرکائها، وبعد ذلک ستنطلق مظاهرة بخصوص هذه المسألة بدءا من الساعة الثانیة بعد الظهر حتى الربعة بعد الظهر من فندق موفمبیک وصولا الى المحکمة الجنائیة الدولیة فی لاهای، حیث سیتم عرض صور لبعض الضحایا التی تم قتلهم فی البحرین.